①科学进步的简单模式是提出理论，并从中推导出假设，然后假设接受各种技术或方法的检验。如果假设通过了检验，该理论就得到了某种程度的确证，如果假设被实验证伪，这个理论就得做出某种程度的改变，或者被一个新理论所取代。
②科学中有很多理论已经被充分证实并被确认过无数次，它们被称为“公理”。我们不大可能在某一天发现，血液不是循环的，或者地球并没有在环日轨道上。
③这些_______________的事实并不是我们一直在讨论的假说，它们也不是科学家们的兴趣关注点，因为它们已经是确定无疑的。科学家只对已有知识范围之外的问题感兴趣。
④科学家们总是更强调未知的事物而非已知事物。为了推进知识的进步，科学家们必须一直身处已知的前沿。当然，这里是很多事情都不确定的地方，但科学进步正是通过这个过程来实现的，即试图在已知的前沿减少不确定性。
⑤同样需要强调的是，当科学家通过观察法证伪一个理论或用一个新理论代替旧理论的时候，并不意味着他们要将先前用以建立旧理论的事实全都扔到一边。
⑥相反，新理论应该能够解释所有旧理论能解释的事实，还能够解释旧理论不能解释的事实。
⑦科普作家在一篇题为《错误的相对性》的文章中谈到我们对地球形状的理解是如何完善的。
⑧他首先提醒我们，不要以为“地球是平的”这一古老信念是愚蠢的，在平原上（大部分人类文明都发源于平原），地球看上去相当平坦。应该试着对不同的理论进行定量的比较，看结果会告诉我们什么。
⑨“地平理论”说每公里的曲率为0。现在我们都知道，这种理论是错误的。但从某种意义上说，它又很接近真理。
⑩亚里士多德之后的一个世纪，古希腊一位哲学家埃拉托塞尼斯指出，太阳在不同纬度上投射不同长度的影子。根据影子长度不同，他计算出地球的周长为2.5万英里，那么这个球体曲率是0.000126度/英里。这个数值非常接近0。
这从0到0.000126的差别解释了为何我们用了如此长的时间，才放弃“地球是平的”这一观念，并转而相信地球是球状的。
根据文意，判断一个新理论能否成立关键要看：
其能否减少相关问题的不确定性
其能否证实某些未知事物的属性
其能否解决已有知识范围之外的问题
其提出的假设能否通过实验的检验
按中国的传统计九不计十的算法，赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活，为人民大众多做一些贡献。他提到几年前，前苏联有个和平代表团访问北京，65岁的团长跟朴老聊天时说，准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。
朴老是在大学念书时，受到一位信佛的老师的教导，开始研习佛法，治求佛道的。当时他只有20多岁，一吃素就是70年。始终从事着佛教方面的工作。
朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分，自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中，一切都是相互依存的关系：“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭。”一棵树，除了要有种、有根、有枝、有叶外，还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件，它才能生存。
没有这些条件，也就没有了生命。在家庭，一个以自我为中心的成员，会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里，一个什么都以自己为中心的人，就会对旁人构成损害，自身迟早也会受到损害。
朴老晚年生活安排得很有规律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健；诵佛经，在书房读书，磨墨展纸，挥毫作诗，无欲无求。他说自己虽然90岁了，还总想不断提高自己。
朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗，并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗：好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。
朴老认为一个人最应该重视的是：
身教、言教
崇“善”唯“美”
减少一分自私
增加一分自由
依次在横线处填上词语，最恰当的一组是：
长江流域，无疑也是中华民族文化的_______之一。考古发现_______，旧石器时代处于长江上游今云南境内的元谋人，与黄河流域今陕西境内的蓝田人_______。这个结论具有划时代的意义。
发源地 表明 共存
发祥地 证明 并存
发源地 证明 并存
发祥地 表明 共存
把一个正方形的一边减少20%，另一边增加2米。得到一个长方形，它与原正方形的面积相等，那么，正方形面积是多少平方米：
8
10
16
64
，解得x=8；某企业将利润提成作为奖金发放，利润低于或等于10万元时按5%提成；低于或等于20万元时，高于10万元的部分按7.5%提成；高于20万元时，高于20万元的部分按10%提成，问当利润为40万元时，应发放奖金多少万元：
2.5
2.75
3
3.25
为什么欧美人和亚洲人拥有不同的思维方式？
为什么前者倾向于个人主义，并且惯于以分析的方式推理，而后者绝大多数呈现出一种集体主义，并且习惯从整体角度思维？
这是个宏大的问题，人们曾从宗教信仰、生活方式，甚至基因中寻找答案。
今天，托马斯•塔尔海姆，美国维吉尼亚大学的一名社会心理学博士生，提出了一个全新的解释。这些彼此差别的文化，部分来源于滋养它们的谷物：从新石器时代起，小麦在欧洲的主导地位和水稻种植在东亚和东南亚的盛行，可能持续地影响了人们的心理，并且在两种情况中产生了完全不同的认知过程。
以水稻种植为例，它要求农民之间通力合作。巴黎高等农艺科学学院农业系的奥利维耶解释说：“水从上游的田地流向下游的田地，因此农民之间首先要就水流的管理达成一致，以避免这家排水涝了那家的地。”
随着时间的流逝，合作的需要就会促进该地区集体主义价值的增长。“当人们需要别人帮他获得‘每日的面包’时，就必须更多地关注别人，并且学着妥协。”美国密歇根大学文化心理学研究者理查德•尼斯贝特总结说。
相反，小麦文化从2000多年前起就引入了畜力辅助耕种，并不太需要耕作者彼此间这样的合作。于是这种农业方式允许更为个人主义的价值萌芽，并且随着时间流逝，超越个人的农业行为，发展成为文化准则，传递给一代又一代人。
这些相对立的价值接下来导引出欧美人与亚洲人之间的第二项区别，这一次涉及到思维方式。
欧美人这边，个人主义助长了分析的思考方式：将属性归于物体，以便将它们从背景中整理出来，分门别类。而东亚这边，集体主义推进了更为整体的思考方式的发展，也就是说，“围绕关系而非类别、围绕系统而非物体组织起来的一种思考方式，表现出对背景的更多关注”，理查德•尼斯贝特描述道。
一个社会的个人主义文化，和身处其中的个体的思维方式，二者之间有何联系？“如果有人意识到自己属于一个更大的背景，他是这个背景中相互依赖的元素之一，那么他就很有可能以同样的方式观察周遭的物体和事件。”黑兹尔和北山忍于1991年在《心理学研究》上解释道。与之相对，个人主义倾向于发展出另一种思维方式，将物体独立于环境，强调其专有属性。
这个理论再次将文化与自然之间的深刻关系摆在我们面前。因为正是自然决定了粮食作物，乃至我们的思想。一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实。
为本文取一个标题，下列选项最恰当的是：
农业：人类心理的一把钥匙
欧美人与亚洲人思维差异溯源
文化与自然
谷物类型：祖先的思维新动力
某市政府出台该市《关于推进城乡社会救助体系建设的意见》，意见指出，推进城乡社会救助体系建设的基本原则之一是实施积极的就业扶持政策，促进困难群众就业。
以下各项做法中符合这一原则的是：
该市人事局规定，在每年开发的公益性就业岗位中，优先安置低保、特困和零就业家庭等特殊困难群体的未就业高校毕业生
该市教育局对义务教育阶段的城乡困难家庭子女，免除其杂费、书本费，并对寄宿生的生活费给予补助
该市司法局规定，对发生劳动争议的困难家庭的当事人提供诉讼、非诉讼代理以及法律咨询、代书等免费法律服务，依法维护他们的合法权益
该市中小企业发展局、工商局联合作出规定，对近3年毕业的大中专学生，允许以普通合伙的方式，试办承担无限责任的居民服务类、科技服务类企业，核发资金数额为1元、带有“公司”字样的营业执照
从下列四个图形中，找出一个和其他三个具有不同规律的图形。【2020联考/河南056】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
某市政府经专家论证和环保评价后，决定在所辖某区建生活垃圾焚烧发电厂，引起周围居民强烈反对。如果你是该市政府相关部门的工作人员，你认为应采取的正确措施是：
加大沟通力度，充分尊重群众的知情权、参与权
加大执法力度，保证规划得到落实
加大补偿力度，安抚生活受到影响的居民
加大教育力度，提高居民的觉悟水平
下列的立体图形是立方体中挖出一个圆锥台孔后形成的，如果从任一面剖开，以下哪一个不可能是该立体图形的截面：【2014联考/安徽063】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
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