“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。腊八粥你喝几天,哩哩啦啦二十三。二十三,糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。这首儿歌描述的年俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印,系在炎黄子孙心头的中国结。
以上材料说明:
中华文化源远流长,具有包容性
传统文化对社会的发展起积极的作用
传统习俗是中华文明进步的重要动力
传统文化具有民族性、相对稳定性
如果让你规划“重走长征路”的活动路线,下列不应列入活动路线的地方是:
江西瑞金
湖南岳阳
贵州遵义
四川阿坝
50年来,全国道德模范孙茂芳先后赡养了18位孤残老人,与11位残疾人结为兄妹关系,还从家庭助困金中拿出46万多元资助38位学童和特困家庭。有人对他说:“你是不是有点傻啊?”他回答到:“我愿意当一辈子人民可信可托的‘傻子’,我还要带动更多人去做这样的‘傻子’。”
对于选文中“傻子”,理解错误的一项是:
“傻子”不是真的傻,而是把爱奉献给了社会
“傻子”在这里是反语,明贬暗褒
自私之心人皆有之,所以很多人并不认可孙茂芳的做法
从利我的角度孙茂芳是“傻子”,从利他的角度孙茂芳是“智者”
心理学家考察了450位中年男性和女性,他们中有白领阶层,也有蓝领阶层;有技能判断型人群,也有决策制定型人群。结果发现,那些身居重要职位的高管人士普遍比一般员工更胖。研究者认为,做出许多决定所承受的压力通过饮食方式得到排解,这最终在一定程度上改变了高管人士之前的饮食习惯,如果你的职位幸运地得到晋升,你将发现不仅是薪水变多,自己的腰围也在变粗,伴随着体重上升。
以下哪项如果为真,最能质疑上述结论?
比较而言,技能判断型人群的腰围较小,决策制定型人群的腰围较大
比较而言,身居要职的高管人士更难抽出时间投入锻炼以缩小腰围
每晋升一次,技能判断型人群的腰围平均会减少0.5厘米
每晋升一次,决策制定型人群的腰围平均会增大0.28厘米
知己知彼,才能百战不殆。这句话同样适用于人际交往之中,一个人只有先了解自己,才能了解别人;任何人也只信赖充分了解他的人,包括他自己。试想,如果一个人根本不了解你,他如何值得你信赖呢?
由此可以推出:
只有信赖自己,才能信赖别人
不了解自己,就不会被任何人信赖
他充分了解你,所以他值得你信赖
充分了解自己,就可以获得许多人的信赖
一位女士为了寻找曾经帮助她的司机,向新闻媒体提供了她记得的车牌信息。女士看到的车牌号为“吉AC****”,最后一位是字母,其他三位全是奇数,且数字逐渐变大,那么符合要求的车牌有:
180个
260个
380个
460个
如果你在19世纪70年代的洋务学堂中任教,不可能给学生讲授的内容有:
新文化运动有何影响
青霉素的主要功能
蒸汽机车是如何产生动力的
枪械武器的操作与应用
徜徉在这个花海中,常常使你思索起来,感受到许多寻常的道理中新鲜的_______。
填入划横线部分最恰当的一项是:
意思
意味
涵义
意义
有一种可以用来计算宇宙距离的方法叫做“视差”。视差这个词的含义并不难,你伸出一个手指放在眼前大约8厘米的地方,先只用左眼看,然后用右眼看,你就会觉得手指对于远处的景物移动了位置,因为两次去看时,角度不同了。现在你将手指放远些,譬如说伸直手臂,再按上次办法来看,这次你就会觉得手指相对于背景移动了,不过移动量没有那么大。因此,手指相对于背景移动距离的大小,就可以用来确定手指到眼睛的距离了。
根据文章,对“视差”的定义表述正确的一项是:
物体与眼睛之间的距离叫视差
视差是眼睛所看到的物体相对背景的位移
视差是从不同角度看物体产生的视觉差异
从不同角度看物体产生的视差距叫视差
《简·爱》中的罗彻斯特身为庄园主,财大气粗,对地位低下又其貌不扬的简·爱说:“我有权蔑视你!”但有坚强个性又渴望平等的简·爱反唇相讥:“你以为我穷、不好看,就没有自尊吗?不!我们在精神上是平等的!正像你和我最终将通过坟墓平等地站在上帝面前一样。”这番话强烈地震撼了罗彻斯特。
这段文字主要表达的是:
自重方能赢得别人的尊重
在比自己强的人面前,不要畏缩
在比自己弱的人面前,不要骄纵
在现实生活中,人需要彼此尊重