某公共政策研究院主持召开的研讨会议题包括“民主政治与贤能政治”“发展中国家的政治秩序”“发达国家的市场与政府”“发展中国家的市场与政府”“技术进步与社会变迁”“中国的法治与秩序”“圆桌讨论:经验与教训”等7个内容。
议程规定:
(1)每天讨论的内容数量不超过3个;
(2)“发展中国家的市场与政府”必须安排在第二天讨论;
(3)“民主政治与贤能政治”“技术进步与社会变迁”必须安排在同一天;
(4)“发展中国家的市场与政府”的讨论安排在“发展中国家的政治秩序”之后,但是在“发达国家的市场与政府”之前;
(5)“发达国家的市场与政府”的讨论安排在“民主政治与贤能政治”之前,但是在“中国的法治与秩序”之后。
若第二天讨论一个内容,则一定在第一天讨论的是:
民主政治与贤能政治
发展中国家的政治秩序
发达国家的市场与政府
发展中国家的市场与政府
地缘政治学是地理和政治的结合体,又称地理政治学。它关注地理学对国际政治的特征、历史、结构尤其是与他国关系的影响,把地理因素视为影响甚至决定国家对外政治决策的一个基本因素,并依据这些地理因素和政治格局的地域形成,分析预测世界或地区范围的战略形势及有关国家的政治行为。
根据上述定义,下列不属于地缘政治学的观点的是:
德国海陆兼备,具有争夺世界霸主地位的有利条件
一个国家要想发展“海权”,首先必须在地理上便于进入世界的海洋
谁统治东欧,谁就控制了心脏地带
文明冲突将左右全球政治,文明之间的断层线将成为未来的战斗线
①成长和成才所包含的意蕴要深刻和正面,也是多元化的
②真正意义上的成功,已经被狭隘的“成功学”所污染了,它所携带的那些正面力量就因此被人们一并厌恶
③让青年不被“成功学”左右,首先要釜底抽薪——我们不要总谈“成功”,要转化话语系统
④对青年,我们不建议过多使用“成功”这个词,而应更多使用“成长”和“成才”
⑤不要以为这是换汤不换药——话语系统其实就是一种药,话语系统的转换就是换药
⑥作为意识形态的话语,对自我认知的影响很大
①④②③⑥⑤
②①④③⑤⑥
③⑤⑥②④①
④①②③⑥⑤
关于国家的政治制度,下列说法错误的是:
日本、泰国是君主立宪制国家
德国、俄罗斯是联邦制国家
英国是典型的多党制国家
美国是典型的两党制国家
习近平总书记在党的二十大报告中,就推进国家安全体系和能力现代化、坚决维护国家安全和社会稳定,提出了新观点。下列属于党的二十大报告中提出的维护国家安全新观点的是:
要完善国家安全战略和国家安全政策,加强国家安全体系建设
人民安全是国家安全的宗旨,要始终把人民生命安全放在首位
国家安全是民族复兴的根基,要以新安全格局保障新发展格局
坚持总体国家安全观既要重视传统安全,又要重视非传统安全
将下列句子组成一段逻辑连贯、语言流畅的文字,排列顺序最合理的是:
①简单的答案是,如果信息是完全的,平等和效率是可以分开的。
②读者可能会问:什么时候平等和效率可以分开呢?
③在社会当中,平等与效率的关系是人们经常讨论的一个问题。
④也就是说,在完全信息的条件下,社会既可以实现最大效率,同时又可以达到合意的平等。
⑤平等和效率之所以搅合在一起,有的时候为了效率会损害平等,而为了平等就会损失效率,就是信息不完全造成的。
②①③④⑤
③①②⑤④
③②①④⑤
②①④③⑤
以习近平总书记为核心的党中央把粮食安全作为治国理政的头等大事,提出了新粮食安全观,确立了国家粮食安全战略。
下列属于保障国家粮食安全措施的是:
适度进口粮食,加强粮食储备能力建设
有限的耕地资源优先种植收益高的农产品
扩大杂粮的种植面积,弥补主粮产量的不足
永久基本农田主要用于稻谷、小麦、大豆的种植
2021年10月12日下午国家主席以视频方式出席在昆明举行的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会领导人峰会并发表主旨讲话。习主席指出,生物多样性使地球充满生机,也是人类生存和发展的基础。保护生物多样性有助于维护地球家园,促进人类可持续发展。以下属于会议上提出的促进人类高质量可持续发展的建议的有:
①以生态文明建设为引领,协调人与自然关系
②以绿色转型为驱动,助力全球可持续发展
③以人民福祉为中心,促进社会公平正义
④以国际法为基础,维护公平合理的国际治理体系
①②④
①②③
①③④
①②③④
2014年1月10日上午,中共中央、国务院在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向获得2013年度国家最高科学技术奖的科学家颁发奖励证书。荣获2013年度国家最高科学技术奖的是:
师昌绪、王振义
吴良镛、谢家麟
郑哲敏、王小谟
张存浩、程开甲
道德属于社会意识形态的范畴,道德 一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则,“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”,按“礼”的要求去处理人与人的关系,也就达到了最高的道德境界。
这段文字阐述的主旨意思是:
道德的内涵
道德的起源
道德的境界
道德的范畴