就本质而言，《人民文学》质量高低，_______________，与传播媒介所处位置并没有必然的因果关联。从某种意义上讲，销量也不能必然反映文学的真正价值，今天的畅销作者中，有多少能经得起历史的检验呢？有媒体统计发现，2010年，王蒙、贾平凹、周国平、麦家四人的总版税，比不过一个“当年明月”，但这并不能因此就否认这四人的文学造诣。
填入划横线部分最恰当的一句是：
并不体现在它的市场价值上
唯一衡量标准在于作品本身
与读者群体的阅读喜好息息相关
取决于作者的文学底蕴和思想深度
习近平总书记以统揽全局的战略思维和宽广的世界眼光深刻把握国家安全问题，提出了总体国家安全观。下列相关表述正确的有几项：
①总体国家安全观是我党历史上第一个被确立为国家安全工作指导思想的重大战略思想
②《中华人民共和国国家安全法》规定，每年5月15日为全民国家安全教育日
③总体国家安全观主要聚焦于如何解决好大国发展进程中面临的共性安全问题
④国家安全机关举报受理电话为12339
1项
2项
3项
4项
惠山细货泥人，主要指手捏戏文，更加脱离耍货的样态，成为纯粹的装饰品。细货重手工，有打泥、揉泥、捏脚、捏身、装头、开相、装鸾等约15道工序。塑造极细的手指不开裂断掉，则仰仗惠山地区黑色黏土所具备的特佳的强度硬度。手捏戏文主要表现京昆戏剧场景和一些佛道形象，多以两三人为一组。前面所说王春林、周阿生等敬献的作品当属此类。由于人物造型比例准确，抓住戏剧高潮时人物典型动作，彩绘生动、顾盼生姿，观之如临剧场。
关于惠山细货泥人文段未提及的是：
传承关系
主要用途
材料特点
工艺流程
德国研究人员对1364名志愿者进行跟踪调查，以了解他们在5456天调查期内如何分配时间。结果表明，总体而言，参试者平均每天会花1小时29分钟做家务，但神经质程度级别最高组的人每天比该平均值多做24分钟家务；比情绪最稳定的一组人每天花在家务上的时间则多41分钟。研究人员推测，情绪稳定性差的人比较容易产生焦虑、抑郁情绪，需要一个更整洁的环境以维持心理上的舒适和安全感，因此，他们会花更多的时间打扫。
下列说法与原文不符的是：
多做家务是神经质人的心理需要
爱做家务的人情绪稳定性差
神经质的人容易产生不稳定情绪
神经质的人需要更整洁的环境
要达成科学上的一致见解，道路是曲折的，会历经许许多多的死胡同。偶尔，人们最后发现，那个独辟蹊径的人才是正确的——大家乐见其成，但这样的案例比我们想象的要少得多，甚至比媒体报道的还要少。有时，新的发现推翻了先前的共识。但绝大多数时候，科学的进步是超越并拓展了过去的概念，而非提出相反的概念。例如，爱因斯坦并没有“推翻”牛顿。他只是超越了牛顿，为理解空间、时间和引力提供了一个全新的、更为广阔和深刻的视角。
下列说法与文意不符的是：
科学的发展进步大多是在前人基础上的超越
独辟蹊径并且取得成功在科学界其实非常难
新发现推翻先前共识是科学界经常发生的事
许多科学发展并非建立在颠覆原有的认知上
某次生物实践课上，教师在多媒体屏幕上给出五种鲜花的图片，并依次编号为①～⑤号，然后要求学生说出其中任意两种花名。
小春说：③号是茉莉花，②号是月季花。
小华说：④号是水仙花，②号是玉兰花。
小秋说：①号是水仙花，⑤号是杜鹃花。
小实说：④号是杜鹃花，③号是玉兰花。
小夏说：②号是茉莉花，⑤号是月季花。
结果是他们每人只对了一半，根据以上条件下列正确的是：
①号是水仙花，②号是茉莉花
②号是玉兰花，③号是杜鹃花
③号是茉莉花，④号是杜鹃花
④号是月季花，⑤号是杜鹃花
①我们要感恩大自然造就我们的生命，给我们来到世界的机会，感恩大自然赋予我们丰富的生活所需资源
②宋代张载指出：“乾曰父，坤曰母”。就是说，天就是我们的父亲，地就是我们的母亲
③我们要树立人与天地万物同属一个生命世界、生死与共的天人观，树立感恩自然、爱护自然的大自然观、大环境观和大生态观
④大自然是我们生命所来与所归的地方，人人来自自然，在自然中生息，到最后又回归到自然
⑤阳光、空气和水，人们须臾不可离，没有大自然，人就无法生活和生存，人与自然生死攸关
⑥没有自然界，就没有我们的一切
将上述6个句子重新排列，语序正确的是：
⑥④②⑤①③
③①⑤④②⑥
②④③①⑥⑤
④②⑥①⑤③
在古代的人体骨骼，甚至是骨骼化石中，特别是在牙齿化石中抽取出脱氧核糖核酸，进行基因排列方式的研究，可以确定研究对象的遗传关系。20世纪80年代晚期，美国的古人类学家就根据这种研究，提出了亚洲古猿并非是人类的直系祖先，东非发现的阿法种南猿才是人类直系祖先的论断，震动了人类学界和考古学界。这样，一百多年来一直困扰着考古学家的如何确定各考古文化与古代族群关系的难题，就可以通过一系列遗传基因的测定工作而逐渐得到解决，这必将引起一系列的重新检讨和新的理论思考。
以上这段话主要说明了：
新的科学技术解决了考古学无法解决的难题
新的考古技术改变了人类学的研究成果
新的理论观点改变了考古学的研究面貌
新的理论思考解决了考古学的一系列难题
在哲学家看来，语言是存在的家园，语言代表物质的存在，代表人的存在。荷尔德林既是诗人，也是哲学家，他的名句“词语破碎处，无物可存在”通过海德格尔的阐释更加得到了升华，扩大了其影响力。在海德格尔看来，“语言乃是人的所有物”“唯有语言处，才有世界”“语言足以担保——也就是说，语言保证了人——作为历史性的人而存在的可能性”，语言“是那种拥有人之存在的最高可能性的本有事件”。所以，语言是人之存在的明证。难怪那么多哲学家都对语言研究感兴趣，甚至还有专门的语言哲学分支。
这段文字意在说明：
语言即是存在
哲学思想的传承
语言深刻影响哲学
哲学家对语言的看法
慈善是一种基于人性光辉的选择。这种人性光辉，总是由内而外、由近及远地普照。《孝经》说，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”；西方谚语也讲，“慈善始于家庭”。生活可以有“诗和远方”，慈善却不该有“灯下黑”。从身边的人开始理解慈善，从能做的事开始践行慈善，把慈心善行落实到日常生活当中，使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式，这才是慈善的意义所在。慈善作为一个人良知良能的体现，其最可贵的价值，不仅在于做了某件大事，更在于它充盈于身边的一件件小事。
这段文字意在强调：
慈善应该从身边的小事做起
慈善是一种文明的生活方式
中西方的慈善理念基本一致
慈善在中外经典中经常被提及
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