甲、乙、丙、丁四人先后来到一个农场工作。
甲说：“我刚到农场时，在玉米地旁种了十几棵桃树。”
乙说：“我刚来时正赶上农场附近新修公路，把桃树林都砍了。”
丙说：“农场的玉米都是我种的。”
丁说：“我刚到的第一天，正赶上摘桃，树上的桃又大又甜。”
据此判断，四人来到农场的先后顺序是：
丙、甲、丁、乙
丙、丁、甲、乙
甲、丁、乙、丙
甲、丙、丁、乙
很多学者都谈到勤奋和坚持这两者的重要性，我深有同感。假如有人问：治学有没有诀窍？那么我想，勤奋和坚持就是最基本的诀窍。勤能补拙，业精于勤，这是中国的古话。无数事实证明，任何一个人的任何一点成就，都是从勤学、勤思、勤问中得来的。当然，勤奋和坚持是不可分的。事实上，勤字中间就包含了恒的意思，譬如我们劝人多读书，决不是希望他读一本书，读一天书，而是希望他天天读，持之以恒，把每天读书养成习惯。
这段文字主要谈论的是：
勤奋和坚持的重要性
治学的诀窍
勤奋和坚持不能分开
勤能补拙，业精于勤
甲乙丙丁同住一寝室，有人问他们：“你们当中谁会的语言最多？”
甲说：“我不会说英语，当乙和丙交谈时，我能用外语给他们翻译。”
乙说：“我是英国人，丁不会说英语，但我俩可以毫无困难地交流。”
丙说：“我和丁交流时，需要乙来帮忙翻译。”
丁说：“我们四个人不能同时用一种语言交流。”
据此可以推断出四个人中谁会的语言最多：
甲
乙
丙
丁
中秋节前一天是周六，我们都休息就把她接回自己家。她那天有点闹，不吃也不睡，可能被什么吓到了。她胆子特小，怎么哄都哄不好，丈夫其实在要孩子之前是不喜欢小孩的，所以有点烦。在给她洗澡的时候，我忘了关窗了，于是他就大声地对我吼：“连窗户也不关，想冻死她啊？”
文中的“她”与作者最可能的关系是：
母女
父女
师生
夫妻
小明在星期一、星期二、星期三说谎话，
丽丽在星期四、星期五、星期六说谎话；
此外的日子里，他们都讲真话。
青青忘了今天是星期几，他问小明，小明说：“昨天是我说谎话的日子。”
他又问丽丽，丽丽也说：“昨天是我说谎话的日子。”
由此可以推断今天是：
星期一
星期四
星期六
星期天
清代，有一商人蔡某的朋友去世了。他差人把朋友的儿子叫来，要给他一千两金子。对方甚感惊讶和不解。蔡某解释说：“钱是你父亲生前寄存在我这里的。”朋友的儿子问蔡某：“我父亲留下字据了吗？他直到临终也没对我说过这事。钱，我不能要。”蔡某说：“没留字据，但字据在我心中，而不在纸上。”
通过上述事例，可以推断：
在社会生活中，有比金子更可贵的东西
不是社会中的每个人都需要钱
在社会生活中，只有少数人讲信用
钱对人们的生活并不重要
古人形容漂亮可以用“貌比潘安”“玉树临风”“顾盼神飞”，我们只会说“高富帅”“白富美”；古人形容人难看可以用“东施效颦”“獐头鼠目”，我们只会说“矮穷經”“颜值低”；古人表达悲伤用“我心伤悲，莫知我哀”，我们只会用“蓝瘦香菇”……也许这种对比有些极端，但如果有一天你张口闭口只会习惯性地说“高富帅”“矮穷經”，就会遗失了祖先留给我们的宝贵的语言财富。
这段文字意在说明：（ ）
流行语威胁传统语言财富
语言随着时代发展而改变
古汉语已经被大众所厌弃
用流行语说话更简单直白
一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐，那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么呢？”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子道：“春天就要来了，可我不能见到它。”
最适合这段文字标题的是：
幸运的乞丐
温暖的冬天
春天的收获
诗歌的妙用
古人形容漂亮可以用“貌比潘安”“玉树临风”“顾盼神飞”，我们只会说“高富帅”“白富美”；古人形容人难看可以用“东施效颦”“獐头鼠目”，我们只会说“矮穷矬”“颜值低”；古人表达悲伤用“我心伤悲，莫知我哀”，我们只会用“蓝瘦香菇”······也许这种对比有些极端，但如果有一天你张口闭口只会习惯性地说“高富帅”“矮穷矬”，就会遗失了祖先留给我们的宝贵的语言财富。
这段文字意在说明：
流行语威胁传统语言财富
语言随着时代发展而改变
古汉语已经被大众所厌弃
用流行语说话更简单直白
记得有一阵经常加班，晚上回到家，已经错过饭点，家里人用不耐烦的腔调甩出一句：“怎么才回来？”这让我感觉很有压力，明明辛苦了一天筋疲力尽，回到家还要小心翼翼，承受家人情绪的暴力。当我忍不住说出这种感受时，我妈妈很吃惊：“我们怎么会对你不满呢？抱怨几句，是因为觉得你太辛苦呀。”可是，为什么我感受到的不是关心，而是被嫌弃呢！
对这段话所蕴含的道理概括最准确的是：
及时沟通是消除误会的一剂良方
好意还需好好表达
恶语良言自带冷暖
有些感情伤害往往来自不经意间
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