大学生热衷于考证,所有的指向都是便于就业,多一个证便多一个找到相对满意工作的机会,出发点很简单也很直接,也说明了人才市场的某种需求的取向,已经给大学生们注入了无声的动力。那么,所谓的考证达人,或者大学生们逢证必考,呈现出来盲目,事实上不是单纯意义的盲目了,反映出来的仍然是大学生群体性就业的焦虑
根据这段文字,可以推出的是:
大学生考证越多,越容易找到份好工作
大学生考证越多,越说明其市场需求大
大学生逢证必考,反映了其就业的焦虑
大学生热衷考证,主要证明其为考证达人
端午节之所以物化为“粽子节”,从传统文化的角度看,固然是一种“删繁就简”,是一种退守;而从社会公众的角度看,却是一种无奈的、被动的选择。很简单,这些年来,我们在对待传统节日的问题上,往往习惯于依赖“刺激消费”这样的路径,而拙于补充一些新鲜的、健旺的文化元素,以替代那些日渐消逝的传统仪式和内容,久而久之,则只能任由那些看上去肤浅却实用的商业操作来填补“空白”。
这段文字意在强调:
缺少文化元素的创新导致传统节日日渐物化
传统节日融入公共文化生活才能更具生命力
传统节日文化现状已偏离了原有的民俗意义
端午节变为“粽子节”实属文化退守的无奈之举
习近平强调,“青年兴则国家兴,青年强则国家强。青年一代( ),国家就有前途,民族就有希望。”
有信念、有本事、有品德
有灵魂、有本领、有作为
有理想、有本领、有担当
有信仰、有作为、有奉献
老子论“道”,强调人性的本然状态;孔子论“仁”,强调社会的应然状态。在理论逻辑上,老子从道德人心的角度,企图救赎异化的人性;孔子从伦理教化的角度,企图重构崩溃的秩序。在价值取向上,老子之“道”以具体的社会之“德”为理论归趣,其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限;孔子之“仁”以社会之“道”为理论指向,其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。
根据这段文字,下列说法不符合作者观点的是:
老子之“道”与孔子之“仁”构成理论上的互补关系
老子之“道”与孔子之“仁”构成价值观的辩证关系
老子之“道”与孔子之“仁”彰显的价值观相互对立
老子之“道”与孔子之“仁”虽表面相反但深层相济
在日常环境中,人们往往有着________的身份标签,一言一行都会影响周围人对自身的评价,所以,自然而然便保持着一种无形的________。但是,当这些社区中的“好居民”,工作中的“好职工”进入一个新的环境,其自身的身份特征________,“反正也不认识我”人们如是想着,于是一些不文明现象随之产生。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
特有 自省 消失
鲜明 压力 模糊
明确 自律 弱化
固有 束缚 偏移
富裕起来的这一代中国父母,仍然处在家庭教育的“初级阶段”内,习惯于物质欲望的满足、用金钱砸下的“抢跑”来帮助孩子“赢在起跑线上”,用不肯放手来表达对孩子的爱、对教育的重视。快乐对于单纯的孩子而言,实在是很简单的事。有爱心的父母,没有那么多期望与要求,放下怀抱的焦虑感,没有那么多对社会、制度、他人的怨愤,单纯地和孩子在一起,为他们营造一个更安全的环境,一起度过快乐美好的一天。
由此可以推出:
关心孩子会给孩子带来比金钱更多的快乐
让孩子“赢在起跑线上”是一种错误的想法
满足孩子的物质欲望也是爱孩子的一种方式
孩子希望父母陪伴而不是把孩子们送进补习班
生物处于污染条件下,可以通过结合固定、代谢解毒、分室作用等过程将污染物在体内富集、解毒。其中生物的解毒能力是生物抗性的基础,解毒能力强的生物都具有抗性,但解毒能力不是抗性的全部,抗性强的生物不一定解毒能力就强。
由此可以推知:
解毒能力不强的生物不具有抗性
具有抗性的生物一定具有较强的解毒能力
生物可将污染物富集、解毒,所以生物能在污染环境下生存
不具有抗性的生物解毒能力一定不强
从技术上看,采集人脸信息很简单,只要有摄像头就可以不间断采集。收集并使用人脸数据的工具和场景,正在变得越来越多,除了少数获得用户同意的软件或场景,大量场景下的人脸信息采集,悄无声息。随着越来越多的人脸数据被上传到云端,数据泄露或违规使用的可能性大大增加。因为人脸信息泄露后无法再更改,所以其潜在的安全风险,远比手机号与账户信息的泄露更为严重。
根据上文,下列说法正确的是:
采集的人脸数据都会被上传到云端
未来使用人脸数据的工具和场景会更多
大部分人脸信息采集都是在不知情的情况下进行的
人脸信息泄露的后果比手机号和账户信息泄露的后果更严重
2023湖北省政府报告指出,深入实施强县工程。推动百强进位、百强冲刺、百强储备,大力发展__________、______________、特色经济。加快推进以县城为重要载体的城镇化,打造展现荆楚风貌、彰显地域特色的美丽城镇。
块状经济、网状经济
区域经济、多点经济
区块经济、片状经济
县域经济、飞地经济
墨子说:“今也,农夫早出暮入,强乎耕稼树艺,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥,故不敢怠倦。”
上述引文反映出在战国时期:
铁器牛耕推广,必然导致剥削
农民地位低下,阶级矛盾日益激化
农民辛苦劳作,生活悲惨困苦
生产方式改革,农民生产积极性提高