四个好朋友相约在孤岛进行野外生活体验一个月,随后他们对这次活动有如下对话:
甲:我们四个都没有坚持一个月;
乙:我们四个中有人坚持了一个月;
丙:乙和丁至少有一人没有坚持一个月;
丁:我没有坚持一个月。
如果四个人中有两人说的是真话,两人说的是假话,则下列说法正确的是:
说真话的是甲和丁
说真话的是乙和丙
说真话的是甲和丙
说真话的是乙和丁
没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔可以有小溪的翠绿。生活中没有旁观者的席位,我们总能找到自己的_______。
填入划横线部分最恰当的一项是:
职业
位置
职务
处所
像徜徉在夏天夜晚的星空下,为那壮丽的景色而_______,我真的是无限_______于我赖以思考和交往的中国文字,并_______于它的再生活力和奇特魅力。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
迷醉 钟情 震惊
陶醉 偏爱 惊讶
沉迷 垂青 惊叹
痴迷 倾心 震撼
作为一个读书人、写书人,生活在北京是一件幸运的事。北京的高校多,图书馆多,书店多,爱读书的人也多。北京的实体书店数量在全国名列前茅。也因此,北京的阅读活动众多,内容丰富,形式活泼。阅读活动我参加过多次,还以作家的身份谈读书和创作与一个人精神成长的关系。在这样浓郁的文化氛围里,我常常感到一座古城的面貌因读书而焕然一新。
这段文字旨在说明:
北京是一座读书氛围浓厚的城市
书店是建设书香社会的主要推手
北京的阅读活动给读者的体验极佳
以书为伴者生活在北京是一种幸运
在齐桓公、管仲那个时代,“侠”就是守信诺,你对我好,只要你开口,我就帮你做到。后来,《游侠列传》里的汉代侠士朱家、郭解等,则在“侠”的定义上又多了一层含义,就是把财富分给贫苦百姓。而现代社会,一些武侠小说和影视剧的流行,创造了模糊的社会背景,神化了一些武术技巧,反倒让我们远离了“侠”。其实在现实生活中,只要能够路见不平,拔刀相助,就是“侠”。
这段文字意在强调:
在不同的时代,人们对“侠”的认识也不尽相同
只要符合“侠”的含义,当今社会中的人也是“侠”
武侠小说、影视剧的流行扭曲了“侠”的形象
今天的“侠”比古代的“侠”更具有英雄气概
某林场入口处的标语牌上清晰地写着“禁止破坏森林!违者罚款!”有一天,附近村民杨某到林场里面砍了一棵树,正待运下山时被林场护林员张某发现,张某不仅批评了杨某,而且要对杨某实施罚款,杨某不服,双方展开了激烈的论辩。杨某说道,我砍的是一棵树又不是森林,你不应该罚我的款。
以下哪项是张某最合乎逻辑的反驳:
破坏森林的都要罚款,你砍的一棵树也是森林
砍一棵树就是破坏森林,破坏森林的都要罚款
我是护林员,谁不保护森林我就要罚谁的款
破坏森林重在教育,罚款其实不是我们的目的
在伦敦的日子里,我每天乘着红色的双层巴士在大街上_______,每天都有新发现。一次,在皮卡迪利广场,我又看到读小说的乞丐。在慵懒的夕阳下,那乞丐穿戴齐整,_______地坐在马路旁,面前放着一个供路人扔硬币的碗。他把书放在碗旁的地面上,低着头,用手指指着页面,一行一行地读着。他读得那样认真,身边的车水马龙,周遭的一切_______,似乎都不复存在。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
徘徊 旁若无人 喧哗
踯躅 置若罔闻 喧腾
穿行 泰然自若 喧闹
穿梭 神情自若 喧嚣
波普尔提出了“可证伪性”理论,他认为任何学说要成为科学理论,必要条件是它必须是可证伪的,也就是说可以通过反例来证明其伪。“天鹅是白的”这个命题是可证伪的,如果找到一只黑天鹅,这个命题就会被证明是错的;“如果我从小开始学钢琴,现在一定能够成为一名钢琴家”,这个命题是不可证伪的,现在的“我”无法重新走一遍人生,也就无法验证其真伪。只有经过多次验证,不能被推翻的理论才能成为科学。即使成为科学的理论,某种意义上仍然是假说。科学家的正确态度应该是,不断试图推翻自己建立的学说,寻求对自己学说的批评,探究更正确的学说。唯有此,才能不断接近真理。
与这段文字中波普尔的理论不相符的是:
可证伪性是科学与非科学理论的分界标准
任何科学理论都是针对问题所作的一种假说
在科学活动中不能把现有理论当作终极真理来顶礼膜拜
任何事物的内在规律或“本质”都是可以认识和可预见的
某天五个朋友聚会,其中一个人历数喝酒对身体的危害,并热心地劝告大家戒酒。他逐个询问说:“你现在戒酒了吗?”四个人的回答各不同。
请根据他们的回答,判断这四个人当中,谁没有违反这个推理隐含的前提:
我正准备戒酒
我已经戒酒啦
我从来不喝酒
我特别喜欢喝酒
中国传统戏曲在长期的发展过程中,其形式日臻成熟和完美,许多名角“唱、做、念、打”的表演技艺已经达到炉火纯青的境界。戏曲的内容,如戏剧情节已经退居次要地位,观众欣赏的更多是形式。就如京剧《空城计》,谁不知道其情节和人物?观众进剧场,主要不是看其情节人物,而是去听演员唱那段脍炙人口的“我本是卧龙岗散淡的人……”也就是说,观众进剧场是奔角儿来的。所以,人们进剧场是听戏,而不是看戏。
这段文字主要是说:
欣赏传统戏曲需要具备一定的传统文化功底
观众在今天更注重中国传统戏曲的表演形式
演员的表演技艺是决定传统戏曲精彩与否的关键
不断丰富戏剧的情节才能推动传统戏曲继续发展