中国骑兵的历史始于春秋战国时期，赵武灵王提倡的“胡服骑射”是骑兵日趋重要的反映，但当时骑兵非常辛苦，只能依靠双腿的力量夹紧驰骋颠簸的马匹以保持自身的平衡。西汉中期，西南边陲的滇国骑兵就已普遍使用一种特殊的马镫。它使人们上马和骑乘时有了一个很好的着力点。马鞍前沿两侧各系有一根下垂至马腹前侧的绳子，绳端结成圆圈状，骑马者双脚的大拇指各伸入一圈，蹬向马腹前方，这种绳圈式马镫的图像时常出现在滇国的青铜器上。3世纪左右，一种更为方便简洁的上马搭足用的铁马镫在中华大地上出现，长沙金盆岭西晋墓骑马陶俑的单马镫正是再现了这段历史。这些陶俑的马镫仅出现在左侧，而且乘马者的脚也没有踏在镫里，表明这个马镫是供上马时蹬踏之用。
下列说法与这段文字相符的是：
马镫晚于骑兵而出现
最早的马镫是青铜材质的
西晋时的铁马镫只在马的右侧
西汉骑兵使用只供上马的马镫
最近几年，一些曾不愁收入的5A景区日渐冷清，而一些冷门景区，却因精心策划特色旅游线路、服务规范、旅游体验好而火爆。“上车睡觉，下车拍照”的快节奏简单观光游正在被加速淘汰，在新的旅游产业结构中，非景点旅游（到景点景区之外）的游客超过八成，想住农村民宿的比住宾馆饭店的人多。有业内机构通过大数据分析，发现今年春节个性化向导服务受到青睐，多个家庭一起旅游的订单大幅增长。这些为旅游目的地改进管理、配套更具针对性的服务，提供了值得深挖的观察角度。
对这段文字理解不恰当的是∶
全面提升旅游品质是旅游产业转型升级的关键
到景点游览的游客在新的旅游产业结构中仍占较大比重
通过提升舒适性和趣味性，冷门景区可以走向火爆
旅游供给侧改革应该注重刷新游客的出游体验
人都说西湖的神韵在于_______：三面春山如睡，中间盈着一汪湛湛碧水，真有“流出桃花波太软”的娴静；人又说西湖的神韵在于_______，依依可人的苏堤白堤上，烟柳画桥，风帘翠幕，这份景致只有天宫仙境可比；人又说西湖的神韵在于_______，她云山逶迤，亭台隐现，真有泼墨山水欲露还藏的意趣；人又说西湖的神韵在于她的_______，她那四时八节之景，一山一水一草一木，俱有灵秀之气，冬赏腊梅春折柳，而三秋桂子、十里荷花的美景，更让人流连沉醉。
填入横线处最恰当的一项是：
清幽 绮丽 奇俏 多彩
清丽 清幽 多彩 奇俏
奇俏 多彩 清丽 清幽
多彩 奇俏 清幽 清丽
最近，四川万源市把城镇职工养老保险的各个审批环节“全裸”，来自四面八方的说情风很快销声匿迹。事实上，公开作为一种价值理念，已然超越了政府信息公开“公开是常态，不公开是例外”的应用范畴，拓展了政府行政中对事关群众切身利益重要决策事项的公示要求，更适用于公共治理的诸多层面、环节和程序。凡关系群众切身利益的，关系公共利益的治理事项、程序等，公开都应当成为一种价值共识、一种制度设计、一种自觉选择。
依据文意，对“公开”的价值解说不恰当的一项是：
公开这一价值理念，超越了政府信息公开“公开是常态，不公开是例外”的应用范畴
关系群众切身利益和公共利益的治理事项、程序，都应当建立一种价值共识
公开这一价值理念，适用于公共治理的诸多层面、环节和程序
此次公开，拓展了政府行政中对事关群众切身利益的重要决策事项的公示要求
我国天气预报、气候、大气化学等方面的业务主要依靠风云系列气象卫星完成，但高分系列卫星提供的高空间分辨率数据产品起到了很好的补充作用。尤其在应对特殊天气和地表灾害方面，高分卫星的作用更为关键。例如在此前发射的高分系列卫星中，高分1号、2号可以为地震、泥石流、森林火灾等提供高分辨率图像；高分3号的雷达成像模式不受云雾影响，可以实现全天候立体监测；位于地球静止轨道的高分4号，可以观测到台风内部的精细结构，并实现对台风的高精度定位。而在新增的两颗高分卫星中，高分6号可以说是高分1号的“升级版”，而高分5号的高光谱作用更是独一无二。
这段文字意在说明：
高分系列卫星的作用是不可替代的
高分系列卫星功能强大、用途广泛
高分系列卫星拍得更清、测得更准
高分系列卫星是风云系列的重要补充
①这些剧院不乏豪华气派的外观、不缺顶级的设备和宽敞的剧场，单就硬件而言，一些甚至已经堪比国际一流大剧院。
②从一线大城市到二三线城市直到一些县城，都建起了自己的剧院。
③近年来，剧院在全国各地拔地而起。据不完全统计，国内剧院总数已经超过2000家。
④多形式少内容、有空间少利用、高配置低效能……国内剧院建设还处于粗放阶段。
⑤有人说，要想了解一座城市的文明和灵魂，就去看看它的剧院。随着我国城市发展步伐加快，剧院的建设也进入加速度。
⑥但是，与华丽的“硬件”相比，剧院在演出剧目、演出场次、观众人数等“软件”上，却远远没有那么漂亮。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③②①⑥④⑤
⑤③②①⑥④
⑤⑥②③①④
③⑥②①④⑤
阁下的口才纵使可以周旋于元老院的众位元老之中，为生存，眼下却只能屈尊当一名化妆品推销员。出众的将才也只能在棋盘上略略施展，或更糟，将漂流长江、壮行西域的雄心转化为麻将桌上的一碰一杠。大量的卡夫卡们龟缩在办公室里，成为丧失飞行能力的穴鸟；一张杂七杂八的晚报遮蔽了城市的黄昏，若干个电视频道抚慰着人心的不平，层出不穷的电脑软件帮助精力充沛的少男少女宣泄过剩的欲望。而浩渺无边的互联网甚至已使人丧失承认“生有涯而学无涯”的勇气。
这段文字的主要观点是：
很多的人的才华被无情的现实埋没了
现代人由于诱惑过多，所以难以成才
我们生活中隐藏着很多有潜力的人
当今的时代背景下人们容易沦于平庸
离开家乡转眼近二十载，立业，成家，每日忙忙碌碌，即使回去，也是行色匆匆，没有机会走街串巷品尝家乡的美食。一把雪里燕引起我对家乡美食的馋涎，也勾起我许多的乡愁。我怀念家乡的味道，不仅仅是这些美味，还有空气中那夹杂的某种浅浅的腥土味以及混合着的一些青草花香的气息，更有那热情洋溢的七邻八舍的咋呼声。这些平常熟悉的味道，这些以前常被我忽略了的味道，在我离开家乡多年后却给我以某种完全不同的感受，家乡一切陌生的、熟悉的细节纷至沓来，那些微小的触觉因了怀念都一一被放大了起来，也变得弥足珍贵起来。
对这段文字概括最准确的关键词是：（ ）
乡愁味道
故乡记忆
乡村气息
童年情结
进过庙堂的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，他的北面是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来庙里的人非常多，但他丢三落四，账务管理屡有失误。而韦陀虽然管账是把好手，但太过严肃，结果人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务。从此，庙里一派欣欣向荣的景象。
这个小故事主要告诉我们，行政领导要：
赏罚分明
选贤任能
知人善任
疑人不用
自从杨利伟驾“神五”，圆了中国人千年飞天梦；费俊龙、聂海胜乘“神六”，逡巡天宇五日五夜；翟志刚、刘伯明和景海鹏驾“神七”，迈出了太空行走的第一步；作为无人机的“神八”完成了空间交会对接技术；景海鹏、刘旺、刘洋驾“神九”遨游太空13天，与天宫一号目标飞行器圆满完成首次手动交会对接；聂海胜、张晓光、王亚平驾“神十”开展空间科学实验和技术试验……“神舟系列”一次更比一次彰显着中国龙的腾飞力量。
这段文字意在说明：
从“神五”到“神十”，六次飞天，六创辉煌
杨利伟、翟志刚、景海鹏、陈冬等是新时代的中国英雄
中国航天事业发展前景广阔
中国航天科技飞速发展，成果辉煌
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