(1)大象、帽子、回家、电风扇、羽绒服
(2)表演者听过之后,立刻倒背如流,奥秘何在
(3)这就是联想记忆法,愈是夸张奇特,记忆越是深刻
(4)大象的鼻子上戴了一顶帽子回家,遇见穿了一件羽绒服的电风扇
(5)记忆表演者,让大家随意说出了一些词语
(5)-(1)-(2)-(4)-(3)
(5)-(2)-(3)-(1)-(4)
(1)-(4)-(5)-(2)-(3)
(1)-(4)-(3)-(5)-(2)
事实上,任何一个不可避免的灾害原本就是社会人口因素与生态系统中潜在的破坏性因素相结合的产物。就舟曲泥石流而言,人类活动的_______和社会管理_______显然是灾害的要素之一,但在地质专家们看来,这些原因还远不足以将舟曲之灾_______为人祸之故。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
加速 疏忽 断言
破坏 漏洞 归咎
频繁 忽略 断定
加剧 疏漏 妄定
林华全家是阅读爱好者,家里有各种书籍,版本也多。已知他家有五分之三的书是中文版的,六分之一是英文版的,八分之一是中英文互译版的,还有多于11本但少于17本是其它版本的,问他家有多少本英文版书?
72本
20本
15本
13本
道德属于社会意识形态的范畴,道德 一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则,“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”,按“礼”的要求去处理人与人的关系,也就达到了最高的道德境界。
这段文字阐述的主旨意思是:
道德的内涵
道德的起源
道德的境界
道德的范畴
古希腊和古代中国相似的经验知识曾产生了相似的理论洞察力,比如亚里士多德和《墨经》对杠杆原理的认识。但是,古希腊的初始力学理论很快发展成理论知识的综合体,而中国墨家的力学传统在战国之后就中断了。不擅长观察、认识物体运动并形成系统的理论,这是中国古代科学传统中一个明显的“软肋”。相比之下,中国人在解决实际问题方面的建树更加突出。
这段文字意在说明:
中国古代科学发展的特点
中国古代科学传统中断的原因
古代中国对于力学最初的研究不逊于古希腊
力学理论的不完备是中国古代科学研究的弱点
过去,城市规模基本上是由政策决定的。如果把城市当作一个_______的系统,它的吞吐、消耗以及内部运转,所有的生态流是完全能够定量计算的。我们的城市设计,必须跟周围的生态环境形成良好的共生关系,与其生态承载力相_______,根据周围生态承载力确立城市规模,才是科学态度。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
循环 支持
封闭 匹配
机械 符合
动态 平衡
某村突发山洪泥石流灾害后,有一批帐篷捐助给受灾群众,但捐助人没有留下姓名就悄然离去。事后,村民经过多方了解,得知以下事实:
(1)这批帐篷是由一辆大卡车运来的。
(2)如果张华不参加这项捐助活动,王刚也不会参加。
(3)李伟不会开大卡车。
(4)捐助者在上述3人之中,没有雇佣他人。
由此可以推出:
3人都是捐助者
王刚一定是捐助者
李伟一定是捐助者
张华一定是捐助者
从抑郁到认知能力下降,到心脏问题和中风,越来越多的证据将孤独与心理、生理疾病联系在了一起。在某些时刻,我们都会感到“孤独”。但对于我们中的大多数人来说,孤独的感觉取决于我们的状态以及如何看待它。孤独被定义为可以感知的社交隔离和与他人切断联系的经历。大多数经历孤独的人,________________,比如找到新朋友或开始一段新恋情。研究人员也提到过一些“长期孤独”人群,他们在一生中经历了沉重的孤独,即便所处的环境或人际关系发生变化也无法改变他们孤独的感觉。
填入划横线部分最恰当的一项是:
只要改变心态,就能改变感到孤独状态
只有改变心态,才能改变感到孤独状态
通过改变心态,可以改变感到孤独状态
只需改变心态,就能改变感到孤独状态
上世纪70年代,湖南长沙马王堆汉墓出土了12万字以上的帛书,其中有一部失传已久的《相马经》,是我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期,由于已从车战演变到骑兵作战,马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐,事实上,这类专家数量众多,《吕氏春秋》就提到十个相马家,《史记》也提到“以相马立名天下”的人士,这些都可以证明古人对相马的重视。
下列说法与原文相符的是:
相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰
《相马经》是伯乐所撰写的相马学专著
相马术的出现推动了古代动物学的发展
相马师这一职业早在汉代以前就已经出现
法律制度是人类社会发展到一定阶段的产物,战国时期魏国李悝制定了《法经》,它是中国历史上第一部系统的封建成文法典。唐代在总结前代立法经验的基础上制定了《永徽律疏》,即《唐律疏议》。《永徽律疏》的完成标志着封建立法达到最高水平,成为中华法系法律制度的代表性法典,对后世及亚洲其他封建国家产生了深远的影响。
由此无法推出的是:
《法经》的内容为唐代的立法所继承和发展
《法经》是中国现存的最早的一部封建法典
《永徽律疏》是中国古代法律制度的成熟之作,因此研究中华法系必须研读该法律
《唐律疏议》代表了中国封建立法的最高水平,并对明清法律产生很大的影响