七上∶八下
五颜∶六色
三长∶两短
欺上∶瞒下
万紫∶千红
猪八戒∶唐僧
周公∶比干
夸父∶女娲
哪吒∶姜子牙
黄帝∶炎帝
下列反映公历八月初的农谚是:
处暑动刀镰
小暑不算热
大暑在伏天
立秋忙打靛
将棱长为1的正方体的六个面的中点相连接可以得到一个八面体,则这个八面体的体积为( )。
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说,书本上的文艺作品,古代的和外国的文艺作品,不也是源吗?实际上,过去的文艺作品不是源而是流,是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西,我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的,这里有文野之分。粗细之分,高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造,这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家,有出息的文学家、艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中区,观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众,一切生动的生活形式和斗争形式,一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象,你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家,或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉,虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容,但是_________________。这是为什么呢?因为虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带着普遍性。革命的文艺,应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人,这个事实到处存在着,人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来,把其中的矛盾和斗争典型化,造成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境,如果没用这样的文艺,那么这个任务就不能完成,或者不能在有力地迅速地完成。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
文章论述“源”与“流”的关系主要是为了让文艺工作者明确:
文艺来源于人民生活,要真实反映人民生活
继承、借鉴与原创之间关系密切
只有为人民大众服务的文艺,才是革命的文艺
艺术创作所服务的对象是工农兵群众
面包坊促销,面包打8折,晚上八点以后再打8折,某人晚上八点半去买面包,共付了30.72元,这些面包的原价是:
85元
40元
48元
50元
2017年9月,党中央、国务院批复的《北京城市总体规划(2016年-2035年)》提出,要构建“一核一主一副,两轴多点一区”的城市空间结构。2020年8月,党中央国务院批复的《首都功能核心区控制性详细规划(街区层面)(2018-2035)》,对未来核心区发展、建设和管理的目标方向、基本依据和具体要求都做了较为详细的规定。至此,首都规划体系的“四梁八柱”已初步形成,首都规划进入新的历史阶段。
《首都功能核心区控制性详细规划(街区层面)(2018-2035)》提出,要全面强化老城空间的整体性,加强九坛八庙保护。关于九坛八庙,下列说法中错误的是:
天坛为明清两代帝王祭天的场所
明清两代帝王每年秋分时在“日坛”祭日
太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙
雍和宫先为雍亲王府,后成为藏传佛教寺庙
“一个流动的中国,充满了繁荣发展的活力。”1979年春节期间,只有1亿人次乘火车出行;2006年达到20亿人次,被称为“人类史上最大规模的周期性迁徙”。与以往相比,如今探亲流、学生流保持稳定,旅游流强劲提升。大众旅游已成为中国人的新年味。从三四线城市到北上广深“反春运”、从国内游到出境游,过年的流动色彩越来越浓,人的流动必然伴随着经济活动。
这段文字的主旨是:
中国人春节出游越来越多
大众旅游成为中国人的新年味
春节成为人类史上最大规模的周期性迁徙
人的流动带来繁荣发展和经济活力
一个边长为1的正方形木板,锯掉四个角使其变成正八边形,那么正八边形的边长是多少:
(1)泥石流发生
(2)不合理开挖
(3)连日暴雨
(4)损失巨大
(5)山体破坏
3-5-1-2-4
2-5-3-1-4
3-1-2-5-4
2-1-5-3-4