南京市各区县农村劳动力人数的中位数是：
18.33万人
16.82万人
16.12万人
15.19万人
中国当今的伦理学研究，至少有两种基本取向。一是接受西方的某些基本价值，按照西方的现代价值来探讨当代中国应该如何建构新的伦理与道德；另一种取向则是试图回归中国的传统价值，从儒家等传统思想中获得理论资源来重塑中国的伦理与道德。然而，目前的研究大都面临一个尴尬境地：理论与实践脱节。这些理论脱离实际太远，无法落地生根，对普通百姓的影响微乎其微。这其中的一个重要原因在于日常道德思维有其独有特点，如果忽略甚至违背这一特点，伦理学理论就很难为普通百姓理解和接受，形成日常的道德共识。
这段文字意在说明：
日常道德思维的独有特点
当今中国伦理学研究的瓶颈
中国伦理学研究的基本取向
伦理学研究应遵循的基本原则
人文关怀是指一种普通的人类自我关怀，表现为人格、人的价值、人的命运和尊严的关切，对人的生存状态和社会地位、人的进步需求、生活条件保障的关注，以及对理想人格的肯定和塑造。
根据上述定义，下列属于人文关怀的是：
对民众的博大的爱，深刻地理解和无私地付出
对人生存状况的关注，对人的生命和健康的呵护
对人的精神状态和人性的深切关怀，对人的情感、意志和价值的尊重
在强调国家利益的同时，关心个人的价值和利益及个人的困难和困境
近年来，在科技的加持下，从3D扫描、3D打印再到AR沉浸式体验，“沉睡”千年的历史文物不断被“唤醒”，走入大众视野。“考古盲盒”的走红、《唐宫夜宴》的惊艳和《博物院元宵奇妙夜》的新奇，都离不开技术的支撑。虚拟现实、增强现实等数字“黑科技”，为沉浸式展览和体验提供了发展空间，让古今对话成为可能，也让时空的穿透力变得真实可感。同时，短视频和社交平台等传播领域的新技术，也让文化产品能够以更快的速度、更强的力度在新媒体平台迅速传播并维持热度。
最适合做这段文字标题的是：
科技赋能让文物重新“活起来”
“黑科技”成就文物的古今对话
沉浸式体验让文物再度“热起来”
把握新技术，加速文物的大众传播
“互联网+”下的“荷尔蒙经济”，烧旺了网络直播产业。与土豪粉丝一掷千金、千金买笑相伴的，是丑小鸭变天鹅、一夜暴富的传说，让美女、靓仔、资本都趋之若鹜，但也应该在法律法规与道德伦理容许的范围内。度没把握好，问题就来了。网络直播从最初的“主要看气质”到今天的主要拼胆量，以“直播造人”为标志，“无聊经济”“荷尔蒙经济”有低俗化、无耻化风险，受到公众诟病乃至法律惩戒是必然的。
这段文字意在强调：
网络直播面临的困局
网络直播盛行的原因
网络直播要自律更要他律
网络直播的社会影响
社会壁垒是指在国际贸易中一国以其他国家劳动者的劳动环境和生存权利为借口而采取的贸易保护措施。
根据上述定义，下列属于社会壁垒的是：
甲国认为乙国制衣业雇佣童工现象严重，因而取消了该国的贸易订单
甲国在从乙国进口的奶粉中发现某种重金属含量超标，即终止了该项贸易
甲国受经济危机影响，国内工人大批失业，为给工人创造就业机会，甲国政府终止了与多国的进口贸易
甲国认为乙国汽车制造业的从业人员素质较低，会对汽车的安全性产生影响，因而取消了从乙国进口汽车的订单
羊群效应是个人的观念或行为由于真实的或想象的群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化的现象。表现为对特定的或临时的情境中的优势观念和行为方式的采纳，表现为对长期性的占优势地位的观念和行为方式的接受。
根据上述定义，下列不属于羊群效应的是：
张某去超市，发现已经排起长队，遂自觉去排队，到最后才发现自己排的是隔壁网红店的队伍
民警孙某，发现大量市民朝一个方向奔跑，遂与众人一起跑上前去，一探究竟
陈某和王某注册了多个微信号，在微信群里发布虚假信息，诱导他人购买
张某本来没有买车的意愿，但发现周围的朋友都在买车摇号，遂也随大流摇号
经济学含有这样一种信念——人类当下的经济生活具有理性的基础。但是，只要我们承认货币是社会权力的物化形式，那么，人与人之间的感性斗争就是不可避免的。________。
填入划横线部分最恰当的一项是：
利益是最讲究实际的
交换实际上是支配与被支配的关系
这一重大发现引导哲学走向一场革命
经济学对于理性的信念其实是一种幻想
胜任力：员工在工作情境中，为完成工作所具备并体现出来的知识、技能、能力、态度、动机等关键特征。
以下表现为胜任力的行为是：
小张请领导和同事来家吃饭，亲自下厨做了几道“看家菜”，大家交口称赞
元旦刚过，小李请姑父和客户打招呼，为公司签订了一个大订单，打响“开门红”
还在试用期的小王，用了整整一周时间，才整理出合格供应商的名单和真实报价
上个月，小周所在班组在全厂考核中也被评为优秀班组
城镇新就业者中从事个体劳动的人数增减率变化最大的是？
1980年
1981年
1983年
1984年
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