子路问老师:什么样的人算是君子?孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽,追问道:“如斯而已乎?”孔子回答道:“修己以安人。”子路仍心有不甘,继续追问道:“如斯而已乎?”孔子答:“修己以安百姓”,接着又补充说,修己以安百姓,这是尧、舜大概还难以做到的啊!从这个“修身之答”中,我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标,即“以敬”“以安人”“以安百姓”,这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。
对上面语段概括最准确的是:
说明了孔子诲人不倦,值得学习
阐释了孔子“修身之答”及其现实意义
说明了孔子所谓修身的要求和目标
介绍了著名的师生“修身之答”
重离子加速有什么作用?老百姓可能并不_______,但是重离子治癌却得到很多人的_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
了解 关注
理解 关心
理解 关怀
了解 关爱
纵观历史,行政制度自从产生以来,就起着规范行政权力运作的作用,如中国古代政治家管仲所云:“法律政令者,吏民规矩绳墨也”。行政管理制度在规范行政权力运作方面的作用有:
行政制度确认行政权力是相对独立的国家权力
行政制度规定对行政权力主体进行监督的范围和方式
行政制度保障行政权力对行政相对人的有效行使
行政制度规定行政活动的程序,使行政活动有章可循
1927年胡适先生写道:“有一个时期,麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏,中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。”中国是麻将的发源地,但世界上唯一一家麻将博物馆却坐落在日本。博物馆展示着收集来的1万多册中日欧美麻将书籍、麻将桌、麻将器具和形形色色的麻将牌。展台按地域分,中国是麻将的发源地,日本有发达的麻将文化,美国曾爆发过麻将热,欧洲麻将则成为贵人的游艺。按主题分,有麻将与人类和平、麻将与印章、麻将与历史、麻将与书籍等。
不能从这段文字直接推出的结论是:
麻将虽然源于中国却属于世界
中国留学生对传播麻将文化功不可没
日本比中国更重视麻将的文化价值
中国人更痴迷于麻将的浅层次娱乐活动
宋朝是我国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。下列选项中描述的景象,可能出现在宋朝的有几项?
①社会出现严重通货膨胀
②百姓用煤炭作燃料取暖做饭
③农民使用水力翻车进行田间灌溉
④士兵用火药制成的“震天雷”击退敌人
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“道理”浅显易懂,是常理和常识,人们很容易识别其有“理”还是没“理”,同时也就不会轻易地盲从。而“真理”不一样,要么是自然世界的奥秘,要么是历史规律。这些都是平民百姓所不懂的。在“真理”面前,百姓们处于绝对的低位态,只有靠上面那些精英人物灌输给他们“真理”的知识。对于其是否有“理”,他们是不知晓的。
可以推知,上述文字意在解释:
“真理”比“道理”更具权威性的原因
“真理”比“道理”难以被参悟的原因
“真理”比“道理”被混为一体的原因
“真理”比“道理”更具欺骗性的原因
清正廉洁,不仅是党员干部的自我追求,也是老百姓的_______希望。
填入划横线部分最恰当的一项是:
深切
急切
殷切
恳切
小曾在某银行开了账户,并且办理了网上银行业务,可是过了不久,小曾发现自己账户上的三万块钱在自己毫不知情的情况下通过网上操作被转走了,而账户的密码只有自己知道,从未泄露给他人,小曾找到银行,要求银行承担责任,而银行非常肯定的认为责任不可能在自己,责任在小曾,虽然小曾没有故意泄露密码,但是有可能无意为之。
以下各项中,最能支持银行观点的是:
小曾对妻子特别好,而妻子对小曾却有异心
小曾喜欢喝酒,而且经常醉的不省人事
该银行的网银系统无懈可击
该银行以前从来没有发生过类似的事件
党的十六届六中全会提出,要让百姓共享改革发展成果,要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
要让百姓共享改革发展成果体现了:
①社会主义的本质
②社会主义的根本目标
③价值规律是市场经济的基本规律
④效率优先的原则
①②
②③
③④
①④
中国有许多文学作品传世至今经久不衰,这与几千年文化铸就的百姓心中的“格式塔”是深深关联的,即使是悲剧也要想方设法找到一个美满的结局。也因此可以看出中国文化的主流是文学的,文学所描绘出的天堂生活、人间仙境虽遥不可及却深深扎根在百姓的生活中——期待明天会更美好。
对这段话中“格式塔”的理解,以下最准确的是:
文学作品中的美满结局
文学所描绘的天堂生活、人间仙境
对理想生活的美好想象与向往
把悲剧转化为美满结局的偏好