从1到400的自然数中，不含数字2的自然数有多少个：
242
243
244
245
；从2000到6000的自然数中，不含数字5的自然数有多少个：
2188个
2187个
1814个
1813个
当前，在发展格局的重要影响下，要实现我国零售业的高质量发展，就要发展线上和线下共同融合的多元立体零售模式，同时要重视新零售供应链生态圈的建设。电商平台企业除了整合上下游供应链合作伙伴、金融、服务及行业资源，朝着“有边界又无边界”的商业生态圈发展，还需要通过线上线下双渠道的协同联动实现持续发展的商业生态布局；商业企业要打破地域的空间限制，改变单一的店铺销售模式，积极借助数字化改造及建设的工具为“新零售”赋能，最终构建“多元要素协同”的“新零售”供应链生态圈。
这段文字重在说明：
“新零售”供应链的特征及潜能
“新零售”供应链生态圈多维服务
“新零售”供应链生态圈的协同逻辑
“新零售”供应链生态圈的创新与竞争
年度热词_______大事小情，不仅反映国家大事、_______时代主旋律，还有对老百姓日常生活的深切_______，展现了过去一年的社会变迁和生活万象。而透过“内卷”“躺平”“鸡娃”“双减”“干饭人”等热词，我们还可_______当下独特的社会景观。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
描绘 切合 感触 了解
体现 把握 体验 感受
勾勒 蕴含 体察 窥见
叙写 贴近 关怀 透视
李雷和韩梅梅去昆仑山探险，发现山洞里有一个石门，上面有一个九宫格式的按钮，按钮上有1到9九个数字，在其下方写着“
的个位数是什么”。那么帮他们打开宝藏大门的数字是：
1
4
3
2
尾数为9，
的尾数为7。
尾数为6，
的尾数为4。
在长三角（上海）智慧互联网医院，居家“数字”照护、“无墙医院”等新场景正渐次落地……围绕城市数字化转型工作，以提供更具温度的高品质生活为原则，青浦区在健康领域打造“长三角数字干线样板间”，为推进健康上海行动注入新内涵，同时也为长三角医疗数字化转型探索新路。
家住青浦区莲湖村76岁的李大伯由于偏瘫长期卧床，家人为他申请了家庭病床，莲湖村卫生站的家庭医生通过远程监测设备发现李大伯有心脏早搏异样情况，赶紧利用移动终端“健康云”远程协同平台向上级——朱家角人民医院发起远程门诊申请，经心内科医生看诊后开具了处方，病人足不出户，在床旁就享受到了优质医疗资源下沉服务。
朱家角人民医院不仅仅是一家实体医院，也是长三角（上海）智慧互联网医院的所在地。在这里，数字转型赋能便捷就医的青浦“样板”，正不断释放红利：“拆掉”医院物理概念上的围墙，为更多当地百姓看病带来便利。青浦区卫生健康委主任介绍，长三角（上海）智慧互联网医院自2020年10月正式投入运营，这一健康“数字枢纽”借助长三角医疗健康数字共享与交换平台，联合市级优质医疗资源，已逐渐实现与6家三甲医院的“对接”，并向下辐射到青浦区内3家医疗机构、12家社区卫生服务中心，以及12个村卫生室（站）。
2021年年初，上海市“便捷就医服务”数字化转型工作吹响号角，按照工作方案提出的“便捷就医”应用场景、探索2-3个数字健康城区的规划，青浦作为本市高质量发展的数字健康城区先行区，充分运用先进技术手段、现代健康理念，筑牢数字健康城区健康“网底”。让人印象深刻的是，青浦“数字干线”的服务半径越来越大：当前，长三角（上海）智慧互联网医院已向浙江嘉善二院、江苏吴江五院、安徽霍邱一院等长三角区域辐射。家住苏州吴江的王阿姨最近发现视力模糊，选择在吴江五院就诊，由于病情较为复杂，吴江五院的医生通过长三角（上海）智慧互联网医院预约了复旦大学附属眼耳鼻喉科医院的眼科专家进行会诊。会诊时，上海专家直接调阅了患者在吴江的检查报告及医学影像，患者不用来上海就完成了就诊。确定诊疗方案后，王阿姨需要持续用药一段时间，同样在长三角（上海）智慧互联网医院在线复诊后，实现了“在线便捷配药、药品快递到家”。通过跨域的互联互通互认及新型医疗服务模式，王阿姨不出吴江，就享受到了上海的优质医疗资源。上海市卫健委提供的信息显示，在对长三角地区患者的就医需求、就诊路径、疾病谱情况进行精准分析，并以此为基础建成长三角一体化示范区试点医院间检验检查结果的互认平台后，上海已与吴江、嘉善共同研究了三地（青浦、吴江、嘉善）医疗健康信息互认的业务规范，将进一步加速推进示范区试点医院间检验检查报告的互联互通互认工作，为居民在家门口带来更多就医体验度、获得感。
长三角医疗数字化转型的探索致力于解决__________的现实痛点。
就诊环节繁琐
就医体验度差
医疗资源不均
医疗水平参差
某种福利彩票有二处刮奖区，刮开刮奖区会显示数字1、2、3、4、5、6、7、8、9、0中的一个，当二处刮奖区所显示数字之和等于8时才为中奖，则这种福利彩票的中奖概率为：
种；
。由1、2、3组成没有重复数字的所有三位数之和是多少：
1222
1232
1322
1332
伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。
这段文字主要说明：
伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务
中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位
夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的
伏尔泰用“特定镜头”的方式来描绘中国
网络时代巨大的信息量要求网络人际交流迅速快捷，此时，传统语言的表达已不足以将信息转变成最简洁的形式输入输出。于是网络语言应运而生，这种语言以轻松活泼、幽默风趣、戏谑调侃的面目出没于传统媒体，让人耳目一新。比如“美眉”指年轻漂亮的姑娘，“灌水”则指没有实际内容的聊天。
人们天生有一种追求新奇的心理，构成网络主体的年轻人尤其难以坚持使用传统语言固定完整的本义。汉语本身具有一字（词）多义、适用语境宽泛等特点，方便人们随意改造词语，或将英文字母和网络符号交织在一起，形成一种旧词表新义或新词表旧义的极富个性色彩的新词汇。同时，传统的、固定的现有语汇系统有时也缺少能准确表达网络概念的新词汇，于是吸纳一部分网络语言成为新词，如“猫”(modem)指调制解调器等，丰富了传统媒体的语言表达。
近年来，许多主流媒体都在互联网上开辟了自己的网站，并设立读者在线交流的论坛，网民（也是读者们）就各种事件发表自己的看法和观点，其中不乏真知灼见。传统媒体因此也经常将一些有见地的发言经过编辑加工后发表，但来自网上的语言会或多或少地留下痕迹。由于网络人际交流匿名、隐匿的独特性，又由于网民主体是追求新潮和前卫的年轻人，因此网络语言会不可避免地偏离传统语言。如果网络语言仅是对规范的主流语言做适度的、局部的非系统性的偏离，传统媒体对此会做出有选择的接受；但如果有些网络语言完全丧失语言的本来面目，将传统规范的语汇彻底变乱，其概念的意指和符指都发生了根本变化，比如那些数字加符号或字母的表达方式和让大多数人群完全不知所云地“去踩一下”等，恐怕就只能限于网上而且仅限于在“小众”之间的交流，很难登上传统媒体的大雅之堂。因此，网络语言对传统媒体的影响，尽管有一个渗透的过程，但传统媒体对网络语言的吸收不会不分良莠地全盘接收，它有一个甄选、保留的过程。
一般来说，传统媒体注重对规范语言的继承，并在此基础上不断推陈出新，而网络语言则强调对规范语言的偏离。随着时间的推移，这种继承和偏离的相互交融会使一些精辟的网络语言在一段时间内影响传统媒体，并在媒体的表达中与规范的主流语言并存。
最适合作为本文标题的是：
网络语言对传统媒体的影响
网络语言的优势与弊端
网络语言与传统语言的区别
迅速快捷的网络人际交流
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