①可以说，手术同意书的签署过程，是一次医疗实践过程中极其重要的医患沟通环节。
②主要的意义在于，要使医生养成对患者高度负责、保护患者健康和生命的工作作风，在临床实践中尽力避免医疗伤害。
③在医学伦理中，知情同意权的本质，体现在尊重原则与不伤害原则。
④患者在充分知悉相关信息之后，有权就自己的疾病如何处置作出理性的决定。
⑤在尊重原则中，除了对患者生命价值的尊重外，更主要的其实是尊重患者的医疗自主权。
⑥而不伤害原则的意思，并不是要求医生在所有的医疗行为中避免一切医源性的伤害，这样的要求在当下不太现实。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
①③⑥②⑤④
③④⑥②①⑤
①②③⑤④⑥
③⑤④⑥②①
2016年是全球气候充满极端状况的一年。大气中的二氧化碳平均浓度已经超过400ppm（1ppm为百万分之一）警示线，甲烷浓度也飙升破纪录。气候变化的长期指标上升至新水平。南极和北极地区的海冰面积缩减严重，打破了最低纪录。俄罗斯、北极地区气温比长期平均温度高6℃—7℃，格陵兰冰川开始融化的时间提前，且速度更快，北极地区正以全球平均值两倍的速度变暖。
与这段文字意思相符的一项是：
2016年全球气候变化最为极端
2016年大气中的二氧化碳含量创新高
2016年南北极的海冰面积创出新低
2016年俄罗斯地区气温比格陵兰地区高
城市化是继工业化以后推动经济社会发展的一个新的重大力量。地方政府在城市化方面有着很强的冲动，但这个冲动更多表现在土地的城市化方面。因为土地的升值幅度很大，潜力很大，对地方的经济增长和财政收入也有很大的促进作用。所以，在城市化进程中，土地的城市化成为地方发展的一个重要手段。但这并非真正的城市化，因为城市化程度是以人的城市化为标准的。
这段文字的中心意思是：
发展要避免土地的城市化
发展要以人的城市化为标准
人是城市化发展的主要推动者
城市化是地方发展的正确选择
伴随着消费市场的风云变幻，曾经被电商冲击得落花流水的实体商家大有“重整河山再出发”的意思。时至今日，网络开店的成本早已没有绝对优势，与之相伴的却是获取流量的难度越来越大。因为消费的欲望需要不断被刺激，而人们对电商的便捷、便宜、丰富已经司空见惯。在近年全新的经营理念中，实体店并不单纯局限于一个买卖空间，而是体验与关系的集合。毕竟人不可能永远活在虚拟世界，依靠浏览美好的图片抚慰心灵，线下细致入微的感觉和带来的愉悦是电商无法满足和替代的。
这段文字接下来最可能讲的是：
体现全新理念的实体商业案例
不同消费渠道的统计数据变化
消费市场不断分化的发展趋势
线下购物不可替代的理论依据
生命是如此的复杂，以至于几乎每一位生物学家都只能在一个很小的领域进行探索。尽管在每一个领域都产生了大量的描述性数据，但是科学家能够从这些海量的数据中得出一个整体的概念吗？例如，生物是如何运作的？系统生物学这门正在形成的学科为回答这些问题提供了一些希望。它试图把生物学的各个分支联系起来，利用数学、工程和计算机科学的方法让生物学研究更加量化。不过，现在还无法得知这些方法是否能够最终让科学家理解生物运作的整体图景。
这段文字意在说明：
获取描述性数据是生物研究的必要条件
系统生物学为解开生命之谜提供了可能
如何从生物学数据中得到生命全景还是未知
对生物运作的整体图景进行科学解释即将成为现实
禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活的很好。无论你是独自处于非洲沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒适的冷气房里，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年”，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。“写什么呢？”我问。“写崎岖的道路。”“那是什么？”“你的成功史。写你如何达到今日的成功之境。”“我不能写。因为我人生中没有崎岖的道路，对我而言，无论什么情况都是很好的。”如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它；如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。
这段文字的主要观点是：
一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别
路是由自己走出来的
走自己的路，不论崎岖与否
宽窄都是路
1945年_______在《生命是什么》一书中提出了遗传密码的概念假说。
薛定谔
克里克
孟德尔
伽莫夫
地域歧视产生的前提是地域差异，即不同区域间因种种原因存在着差异，既有发展程度的差异，也有价值观念和习惯方面的差异，具体表现在生活方式、生产方式、思想意识、风格习惯等方面。在这些差异中，以物质为主的方面有一定的客观标准，但以精神和观念为主的方面更多的是主观标准。例如中原的儒家从先秦时就强调“华夷之辨”，歧视边远地区的少数民族。当时少数民族的发展水平的确落后于华夏诸族，但华夏人在精神上的优越感却只是一种虚妄的自信，并没有得到少数民族的认同。
下列说法与原文意思不相符的是：
地域歧视产生的前提既有一定的客观标准，也有一定的主观标准
中原的儒家从先秦时就歧视边远地区的少数民族
不同区域间在生活方式、生产方式、思想意识、风格习惯等各方面都有不同程度的差异
虽然先秦时少数民族不认同其发展水平落后于华夏诸族，但中原的儒家却通过强调“华夷之辨”获得精神上的优越感
教育的目的是什么？教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作，都必须能继续自己的生活，解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向，在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的，学生的学习与他的日常生活是分离的，他只有学习的任务，而将日常生活交给他人，交给父母去料理。在知识学习与养成教育中，日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才，包括财富、明星、时尚等等，在这些传统大词与流行的概念与价值观中，总是难以寻觅到日常生活的影子，嗅不到人间烟火味，看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。
其实，从人类的延续与个体生命的保障来说，日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包，它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗？如何使它更健康，更能给我们提供劳动的保障？我们应该如何处理和安排与周围人群的关系，如何与亲人相处？我们知道食物来自哪里，它们又分别是在哪个季节与我们相遇，它们的性格如何？在生活中，我们会遇到怎样的困难，又该如何应对？我们了解春夏秋冬，日月晨昏，了解节令的内容和地方的风土人情吗？我们该如何才不至于悖逆时日，违反了“规矩”？这些看起来确实平常，以至习焉不察，但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说，它又确实会给人全面的教益，是我们所必需的。
千万不要认为日常生活与精神无关，与形而上学无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想，不断体会到精神的高度的。一花一世界，一木一天地，日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性，日常生活的世界首先是此岸性的，它关乎人的生命，关乎人的幸福。承认日常生活的意义，就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理，只有它，才是幸福的确证。
文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题：
不利于学生独立性的发展
教学内容脱离日常生活
教学内容枯燥无味
教学方法过于死板
我们急需讨论一下“改革是什么”，可能有人会觉得这样的动议_______。中国已经进入全面而深入的改革阶段，“改革是什么”的问题不是已经得到解决了吗？
填入画横线部分最恰当的一项是：
哗众取宠
莫名其妙
兴师动众
小题大做
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