2001年，占世界人口4.68%的美国人消耗了世界卫生资源的46.7%，人均卫生费用支出4873美元；占世界人口0.5%的加拿大也消耗了2.22%的世界卫生资源。美、加两国的卫生资源可谓充足，但是调查显示，当时还有13%的美国人、11%的加拿大人没有享受到必需的卫生服务。在美国，53%的医疗需求未得到满足者认为，这主要是由于费用过高导致的；在加拿大，32%的未满足者认为，等候时间过长是主要原因。
作者通过这段文字最有可能想说明的观点是：
不能笼统的将未满足需求作为卫生资源总量供给不足的根据
发达国家消耗了世界上大部分的卫生资源
美、加两国的卫生水平高，卫生资源总量充足
世界各国占有与消耗的卫生资源是极不均衡的
有人说，传统小说是依赖经验的写作，而网络小说是依赖想象的写作。看来，这两种写作需要找到一个结合点，依赖经验的写作需要吸纳网络小说的想象，而依赖想象的写作则需要揉入传统小说中丰厚充实的经验。因此，当今的文学要从原创力日益萎缩的窘境中走出来，作家们增加生活经验的积累应该是一个非常关键的举措。但这还只是由经验通往原创力的第一步，接下来必须在体验上进行认真的修炼，使生活经验转化为心灵体验，使客观的经验世界转化为作家主观的心灵世界。
这段文字重点强调的是：
如何转化经验吸纳想象
怎样找到传统和网络小说的结合点
作家应该如何不断地积累生活经验
如何提高文学的原创力
当前，城市越来越像一台精密的仪器，任何一个没有拧紧的螺丝钉，都可能引发系统性问题，可谓“牵一发而动全身”。没有城市规划、设计、建设、运行等各个环节强化标准，没有城市管理各个部门之间统筹协调，安全的目标就难以真正实现。然而，少数地方还停留在头痛医头、脚痛医脚阶段，往往是“按下葫芦浮起瓢”；有的在治理实践中条块分割、各自为政，“各人自扫门前雪”。
下列选项中最符合作者观点的是：
当代城市要讲求治理的精细化
城市安全管理需要系统性思维
城市管理需要多部门通力协作
城市治理需要多环节统筹监管
最近有技术研发团队推出了一款“AI（人工智能）浓缩书”应用软件，宣称可以“提取全书干货”，文字量大约只占整书的10%，“为你提炼出这本书的结构、精华和观点，把作者的基本思路和整本书的框架都理出来。”研发团队认为，该软件能够帮助读者完成最初的选择过程，读者通过阅读浓缩的框架、观点、精华，判断这本书到底是不是自己需要的，是否值得进一步细致阅读。
以下各项如果为真，哪项最能驳斥研发团队的观点？
浓缩过程中语句的选择无法完全客观，同时浓缩后原文的逻辑和思考也无法保留，无法做到客观呈现作品
经对比，大部分知识类书籍经过浓缩后的版本，只能保留原书大约85%的内容
经过浓缩的小说，只有故事梗概而缺乏细节描写，读者无法体会到人物之间细致的情感交流和互动，难以被感动
经过浓缩的文史、哲学等书籍，只能保留知识框架而不能呈现具体思维过程，不利于读者的判断思维能力发展
我们知道，各种物质都有气体、液体、固体三种状态，在适当的温度和压力下，这三种状态可以互相转化。但是，如果温度超过374℃，那么无论把压力增加到多大，水蒸气也无法变成水，如果压力足够高的话，它的密度会大大高于气体而接近水的密度。这样的状态与气体、液体、固体都不同，被称为物质的第四种状态——超临界态，而374℃被确定为“超临界温度”。处于超临界状态的物质，就被称为“超临界流体”。
这段文字之后作者最有可能说明的是：
物质达到第四种状态的化学途径
哪些物质不会进入“超临界状态”
“超临界流体”的性质及相关特点
“超临界温度”对物质形态的影响
山雄伟，海辽阔，经奇幻，中国自古便有奇书《山海经》。作为先秦重要古籍，也是一部_______的奇书，《山海经》在现代学者的眼中_______，“成书并非一时，作者亦非一人”，是悠悠千载的历史造就了令人_______的想象力。而现在，书中那些_______的世界经由影视转码，频繁登上大银幕、小荧幕。这个暑期，无论是在院线里，刷新票房数据的《捉妖记》，还是在网络视频累计超百亿次点击量的《花千骨》，其源头设定都与《山海经》不无关联。
依次填入画横线部分最恰当的是：
荒诞不经 脍炙人口 瞠目结舌 千奇百怪
脍炙人口 光怪陆离 荒诞不经 瞠目结舌
光怪陆离 脍炙人口 耳晕目眩 荒诞不经
脍炙人口 荒诞不经 瞠目结舌 光怪陆离
中国模式最终一定会影响世界政治的游戏规则，丰富世界民主政治的内容和形式，西方模式也是一路走来，并最终成为强势模式的，这很像学外语，如果你认为世界上只有英语好，那么你就永远是学生，别人永远可以说你哪些地方不对，甚至打个不及格，现在中国崛起了，中文也自然会成为国际社会的强势语言，你要和我交流，就要好好学习我的语言，尽量达到我的母语水平，好戏在后头。
从这段文字看来，作者想要表明的态度是：
中文将成为强势语言，值得自豪
中国模式正在超越西方模式
中国模式将最终成为强势模式
平视西方模式，中国应更自信
在古代典籍的解读和研究中，无论是“我注六经”还是“六经注我”，在古代乃至近代早期大多以训诂的方法为主；近代晚期和现代以来，在训诂方法的基础上，研究者又采用了“比较、实证、结构”等方法。以上的解读方法，虽推动了古籍研究的进步，但带来的问题也有目共睹，比如对文本的主题、原意、基本思想、基本概念及其关系的把握等难以形成令人信服的结论。笔者认为，正确解读不仅应建立在大量原始资料的挖掘、复原上，同时还应建立在正确而有效的解读原则和方法的利用上。
根据这段文字，作者支持的观点是：
现代古籍研究采用的方法以训诂为主
只要有正确的解读原则和方法，古籍的解读就可以达到预期的效果
对古籍的解读，实证法比训诂法先进
挖掘和复原原始资料是正确解读古籍的一项基础工作
艺术家和艺术的成长需要经历漫长的过程，这其中揉进了时光沉淀和情感累积，艺术品更大的价值来源于其背后沧桑岁月里的人的魅力。从技术角度看，肌理、笔触、效果等画面元素或许能被技术替代，但从画家的生平、阅历、思想情感、艺术追求等角度看，没有任何生活阅历、情感和自我认知的机器，是否同样可以自由创作艺术品，实际上取决于一个大前提，即：人工智能想要取代人类的艺术创作，则必须要取代人类自身，首先成为社会生活的主宰。
作者要强调的是：
人工智能在艺术创作领域尚不能取代人类
艺术家和艺术的成长需要漫长的沉淀和积累
缺乏生活阅历的人工智能无法自由创作艺术品
人工智能主宰社会生活就能取代人类艺术创作
大学生成为抑郁症高发群体，已经成为一种坚硬的现实。和一些名人一样，大多数大学生抑郁症患者都有过“人前坚强，人后沮丧”恶性循环的挣扎。擅长印象管理的他们，在台前营造出一个正常人的光辉形象，在幕后却独自承受抑郁症带来的煎熬与伤悲。走出抑郁症的阴影，离不开社会的理解与支持。美国医生特鲁多的墓碑上有一句名言：“有时是治愈，常常是安慰，总是去帮助”，对患者最大的爱往往不是治愈，而是理解和帮助。
从以上文字可以推出，作者的意图是：
呼吁社会正视大学生的抑郁症，并给予积极的理解与帮助
大学生成为抑郁症高发群体，已经成为一种坚硬的现实
不少大学生承受着抑郁症带来的身体和精神的双重痛苦
医生的最大价值不是治愈疾病，而是安慰和帮助病患
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