①但是现实中数据是各机构或个人的核心资产,数据孤岛现象普遍存在
②数据作为生产要素覆盖面广且渗透性强,与各行业融合发展,如金融、保险、互联网、交通、物流、政务等
③数据直接共享面临更严峻的合法合规的考验
④目前的人工智能本质上是数据智能,也就是用大数据来训练计算模型支撑业务应用
⑤如何充分利用各方的数据,让数据对外开放,进行智能化服务,成为数据“可用”关心的重点
⑥近两年,我国陆续出台了数据安全管理的相关法律法规
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
②⑤④①③⑥
④②①⑥③⑤
⑤⑥①③②④
⑥⑤②④①③
一项专门调查显示,英国女人特别迷恋高跟鞋。2012年,这些高跟鞋迷们在买鞋上的花销达到了35亿英镑。据一些著名高跟鞋品牌店反映,英国不少女性在买一双价格不菲的新高跟鞋时,总是毫不迟疑,出手大方。尽管她们花了大笔钱买高跟鞋,但买来的鞋子有2/3从未穿过。英国每20名女性中就有1人拥有50双以上的高跟鞋,且7%的女性说她们每年至少购买10双高跟鞋。
以下哪项如果为真,最能支持上述调查结论?
英国女性更喜爱收藏漂亮高跟鞋而不是使用它们
英国每名女性平均拥有的鞋子数量是男性的两倍
英国女性更重视高跟鞋的数量而非高跟鞋的质量
英国女性每个月购买穿戴用品金额占工资的一半
有圈内人士分析,国产儿童电影经常被批评为“弱智”,其根本原因除了人才,还有理念问题。国外早就把儿童电影当作全家族的家庭电影,作为一个高效益的产业程序来制作。国外的家长买儿童票和孩子一起看电影,是为了和孩子分享交流,释疑答惑;而国内的家长,只是为了安全。《喜羊羊》孩子看着高兴,家长在一旁呼呼大睡,难道不值得我们国内的电影人思考吗?
根据文意,“《喜羊羊》孩子看着高兴,家长在一旁呼呼大睡”的现象说明:
国内家长对《喜羊羊》没有安全方面的担心
国内家长缺乏《喜羊羊》“合家欢的家庭电影”的理念
《喜羊羊》的制作方和国内的家长都缺乏“合家欢的电影”的理念
《喜羊羊》的制作方缺乏“合家欢的家庭电影”的理念
就本质而言,《人民文学》质量高低,_______________,与传播媒介所处位置并没有必然的因果关联。从某种意义上讲,销量也不能必然反映文学的真正价值,今天的畅销作者中,有多少能经得起历史的检验呢?有媒体统计发现,2010年,王蒙、贾平凹、周国平、麦家四人的总版税,比不过一个“当年明月”,但这并不能因此就否认这四人的文学造诣。
填入划横线部分最恰当的一句是:
并不体现在它的市场价值上
唯一衡量标准在于作品本身
与读者群体的阅读喜好息息相关
取决于作者的文学底蕴和思想深度
1683年,牛津大学阿斯莫林博物馆向公众开放,标志着现代博物馆的诞生。博物馆发展至今,其功能在收藏、研究的基础上,新增了教育。博物馆作为我国公共文化服务体系重要组成部分,其三大功能中,收藏是基础和前提,研究是手段和过程,教育是目的和结果。“一个博物馆就是一所大学校”。以博物馆为窗口和媒介,能实现研究成果从专业小众向普通大众的转化,坚定文化自信、传承中华文明,进而实现文明互鉴,繁荣文化事业和文化产业。教育功能的充分发挥是博物馆强国建设的核心要义之一。
这段文字主要说明:
教育功能是博物馆持续发展的核心关键
博物馆具有收藏、研究和教育三大功能
发挥好博物馆的教育功能具有重要意义
博物馆发展的同时功能性也在不断丰富
王某将自家三层楼房的承建工程承包给没有施工资质的包工头李某。双方合同约定,李某“包工不包料”,在施工过程中产生的一切责任由李某承担。李某找来邻居张某帮工,工资100元/天。施工过程中脚手架倒塌,将在地面上递砖块的张某压成重伤。张某要求包工头李某赔偿医药费、误工费等。李某不允,双方闹至法院。那么,下列说法正确的是:
李某承担全部责任
王某、李某、张某都要承担责任
李某、张某承担责任,王某没有责任
王某、李某承担责任,张某没有责任
近日来,由于南方持续降雨,导致很多人工养鱼池被淹。因此,有几位养鱼专家就鲫鱼和鲤鱼的价格走势进行预测:
李强说:只有鲫鱼价格上涨,鲤鱼价格才会上涨;
孙振说:鲫鱼和鲤鱼的价格至少有一种会上涨;
王刚说:只有鲤鱼价格不上涨,鲫鱼价格才不上涨;并且如果鲤鱼价格不上涨,则鲫鱼价格不上涨。
假如事实证明三位专家的预测均为真,则以下哪项必须为真:
鲫鱼价格上涨,鲤鱼价格不上涨
鲫鱼价格不上涨,鲤鱼价格上涨
鲫鱼和鲤鱼的价格都上涨
鲫鱼和鲤鱼的价格都不上涨
已知法学10级3班有36人,假定下列四种说法有二个为真,其余为假:
(1)并非法学10级3班所有同学都去过庐山
(2)法学10级3班王芳和李娜都去过庐山
(3)只有法学10级3班有人去过庐山,才能说该班长张斐既去过庐山,也去过三清山
(4)并非法学10级3班没有同学去过庐山
依据上述假定及其给定条件,下列判断为真的选项是:
该班至少有三个同学去过庐山
王芳没有去过庐山,但是李娜去过
张斐和李娜去过庐山
王芳、李娜、张斐都没有去过庐山
文物价值观具有相对的稳定性和持久性,但也会随着社会环境、个人人生观、世界观的改变而发生变化。由于社会地位、文化差异、利益关系等原因,使得人们的文物价值观在不同的时间、地点、场合都会表现出很大的不同。政府的文物价值观可能取决于决策人员、文物工作者的文物价值观,通常会表现出相对的先进性、积极性和稳定性,一般民众的文物价值观则依赖于国家政策、社会舆论导向、个人文化素质等因素。
这段文字主要谈论的是:
文物价值观变迁的原因
不同文物价值观的优缺点
文物价值观差异性的表现形式
文物价值观存在差异的原因
①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果
②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事,认为“扶桑”即墨西哥
③日前,著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设
④遗憾的是,这些说法至今还没有得到考古学的明确证实
⑤后来又有“殷人东渡说”,是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲
⑥长期以来,不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明,最早提出这种观点的是“扶桑国”说
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
③⑥①②⑤④
③①④⑥②⑤
⑥③②⑤①④
⑥②⑤③①④