社会主要矛盾内涵的转化，表现为供给和需求两侧的结构都逐步发生变化。其实，几年前中央提出我国进入发展新常态，随后又提出供给侧结构性改革，就表明已经认识到社会主要矛盾内涵的变化，但并没有超越供给不能满足需求的总框架。而且应当认识到，党的十九大报告讲了主要矛盾的转化，而转化前后的主要矛盾不是相互排斥和对立的关系。“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”是原有主要矛盾内涵的拓展与提高；“落后的生产”提升为“不平衡不充分的发展”，“人民日益增长的物质文化需要”提升为“人民日益增长的美好生活需要”。
接下来最可能讲述的是我国社会主要矛盾内涵转化的：
原因
动力
表现
机制
“给力”是中国北方的土话，表示给劲、带劲的意思。闽南话意思为很精彩、很棒的意思。2010年“给力”一词流行起来，2010年11月10日，《人民日报》头版标题《江苏给力“文化强省”》引发国内舆论热议，许多报刊纷纷效仿运用。
下列对“给力”一词运用不当的是：
CPI创25个月新高，食品给力74%（《沈阳晚报》2010年11月12日）
7万个亿了！财政应“给力”民生（《燕赵都市报》2010年11月12日）
抗通胀工资是否能“给力”？（《成都商报》2010年11月12日）
高房价给力光棍节（《东方早报》2010年11月12日）
台风中心从A地以每小时20公里的速度向东北方向移动，离台风中心30公里内的地区为危险区，城市B在A的正东40公里处。
B城处于危险区内的时间为：
1.5小时
1小时
0.5小时
2小时
km；
，故CH=10km，CD=20km，所求时间为20÷20=1小时。下面四个单句，与例句的语法结构相同的是：
例:老师希望每个同学都成为合格的毕业生
我告诉他一件事
大家都知道他是新来的学生
连长派通讯员送信
老张想推开门进去把工具取出来
对于植物而言，固氮作用是不可或缺的自然过程，即植物将空气中的氮元素转化成其可用的形式并固定在根部。一直以来，人们认为只有配备了根瘤这种独特装备的豆科植物（如大豆、三叶草、苜蓿和羽扇豆）才能从细菌—植物共生关系中获益。然而新研究发现，固氮作用同样可以发生在树的其他部位，这一过程并不需要根瘤的参与。
以下哪项如果为真，最能支持上述发现：
一些松树的树根部位没有根瘤，但却有真菌生长，可以与松树互换营养
一些没有根瘤的植物与豆科植物间隔种植时，也能发生固氮作用，增加产量
某些在氮元素稀少的环境中生长的柳树，如果施用氮肥，也能获取生长所需的氮
杨树枝条富含微生物，枝条可与其所含的固氮菌相互作用来获取生长所需的氮
德国的一项研究显示，长期居住在天寒地冻、杳无人烟的南极洲，人的大脑平均会缩小7%，学习、记忆以及与人交往能力随之减弱。因此，生活在炎热地区的人比生活在寒冷地区的人更聪明。
以下哪项如果为真，最能削弱上述论证：
该项研究成果尚未公开发表
气候会对人的智力产生巨大的影响
寒冷令人们为保存更多能量，倾向于减少学习及社交活动
该研究结果是可逆的，离开南极洲一段时间后人的大脑基本恢复正常水平
根据《村民委员会组织法》，村民委员会根据村民居住状况、人口多少，按照便于群众自治的原则设立。村民委员会的设立，撤销、范围调整，由（ ）提出，经村民会议讨论同意后，报县级人民政府批准。
乡长
镇长
县长
乡、民族乡、镇的人民政府
明清时期的苏州为鱼米之乡，河道纵横，水网密集。市镇多依水而设，既有利于市镇与相邻四方村落的_______联系，又使得每一市镇影响的范围不是很大，从而形成乡村——基层市镇——中心都市的经济社会分层结构。市镇的分布相应呈_______结构。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
广泛 线性
密切 网状
直接 树形
动态 蜂巢
目前，第五代移动通信（5G）已成为当前和未来全球业界的焦点，将________移动互联网进入新时代。美国高通公司指出，5G技术将成为同电力、互联网等发明一样的通用技术，________未来的转型变革，重新定义工作流程并________经济竞争优势规则。到2035年，5G将在全球创造12.3万亿美元的经济产出，同时创造2200万个工作岗位。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
带领 催生 重造
引领 催化 重塑
引导 催发 制定
带动 催促 制订
为什么欧美人和亚洲人拥有不同的思维方式？
为什么前者倾向于个人主义，并且惯于以分析的方式推理，而后者绝大多数呈现出一种集体主义，并且习惯从整体角度思维？
这是个宏大的问题，人们曾从宗教信仰、生活方式，甚至基因中寻找答案。
今天，托马斯•塔尔海姆，美国维吉尼亚大学的一名社会心理学博士生，提出了一个全新的解释。这些彼此差别的文化，部分来源于滋养它们的谷物：从新石器时代起，小麦在欧洲的主导地位和水稻种植在东亚和东南亚的盛行，可能持续地影响了人们的心理，并且在两种情况中产生了完全不同的认知过程。
以水稻种植为例，它要求农民之间通力合作。巴黎高等农艺科学学院农业系的奥利维耶解释说：“水从上游的田地流向下游的田地，因此农民之间首先要就水流的管理达成一致，以避免这家排水涝了那家的地。”
随着时间的流逝，合作的需要就会促进该地区集体主义价值的增长。“当人们需要别人帮他获得‘每日的面包’时，就必须更多地关注别人，并且学着妥协。”美国密歇根大学文化心理学研究者理查德•尼斯贝特总结说。
相反，小麦文化从2000多年前起就引入了畜力辅助耕种，并不太需要耕作者彼此间这样的合作。于是这种农业方式允许更为个人主义的价值萌芽，并且随着时间流逝，超越个人的农业行为，发展成为文化准则，传递给一代又一代人。
这些相对立的价值接下来导引出欧美人与亚洲人之间的第二项区别，这一次涉及到思维方式。
欧美人这边，个人主义助长了分析的思考方式：将属性归于物体，以便将它们从背景中整理出来，分门别类。而东亚这边，集体主义推进了更为整体的思考方式的发展，也就是说，“围绕关系而非类别、围绕系统而非物体组织起来的一种思考方式，表现出对背景的更多关注”，理查德•尼斯贝特描述道。
一个社会的个人主义文化，和身处其中的个体的思维方式，二者之间有何联系？“如果有人意识到自己属于一个更大的背景，他是这个背景中相互依赖的元素之一，那么他就很有可能以同样的方式观察周遭的物体和事件。”黑兹尔和北山忍于1991年在《心理学研究》上解释道。与之相对，个人主义倾向于发展出另一种思维方式，将物体独立于环境，强调其专有属性。
这个理论再次将文化与自然之间的深刻关系摆在我们面前。因为正是自然决定了粮食作物，乃至我们的思想。一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实。
关于文中第二自然段提到的“以分析的方式推理”，下列理解不正确的是：
“以分析的方式推理”强调依据事物的属性和基本的成分来进行研究
“以分析的方式推理”意味着将物体视作独立于背景的存在进行研究
“以分析的方式推理”擅长挖掘事物之间的关系和事物构成的系统
“以分析的方式推理”倾向于对事物进行分门别类地研究
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