下列作者和作品对应中，不正确的是：
诸葛亮——《出师表》
李白——《饮中八仙歌》
屈原——《天问》
曹植——《洛神赋》
“市民杨女士去茶馆打牌后遗落5000元现金，服务员帮忙收起来并归还，杨女士因此拿出了200元表示感谢，没想到服务员收下了。事后杨女士认为服务员这种行为不对，打电话给报社希望曝光。这样的‘客气’与‘不客气’，你怎么看？”海南《南国都市报》12日在微博上发布的这一调查引发了网友关注。在超过3.7万次转发与过万次评论中，绝大部分网友都认为在失主主动的情况下，收取酬谢这一行为是正确的。
网友之所以一边倒地支持收取酬金的行为，一方面是基于我们所面临的道德现状。虽然近来涌现出不少道德模范人物，但道德滑坡仍是一个不争的事实。在“好人难做”的语境下，拾金不昧已是一种稀缺的品质，我们还有什么理由去苛求拾金不昧的成立，况且还是失主的主动行为，在法律上这是一种赠与行为。也就是说，服务员收下酬金，不仅合情合理，而且合法。
……。时光倒退几十年，“做好事不留名”是一种社会共识，倘若有人拾金不昧要求收取酬金，必然遭到社会舆论的批判。再往后，人们对“做好事不求回报”这个命题产生了动摇，一些不同的声音开始响起。而至今日，绝大多数人认可收取酬金，包括在法律层面鼓励有偿做好事——我个人认为，这种观念上的变化不仅是从当下社会道德严重滑坡中得到的一种教训，事实上也是一种理性和常识的回归。
换句话说，越来越多的人认识到这样一个道理：绝大多数人都是不完美的，都有利己的一面，而人又是可以改良和引导的，正是因为人是可以改良和引导的。正是因为人是不完美的，所以才需要有道德约束，才需要制度上的激励和社会舆论的反馈，甚至包括利益上的奖惩，来激发人性向善的一面，抑制向恶的一面。如果我们先假定人性是完美无瑕的，道德只是一种本能，不应附带任何条件，那么很容易陷入一种“道德原教旨主义”，即把道德绝对化、空洞化，认为道德可以解决一切问题——可是，怎么来解决道德本身的问题呢？
呵护行善者的利益诉求，是时代进步的表现，也是推动社会前行的一种正能量，某种意义上说，这比个体某一次的拾金不昧更有价值。因为人人都可能是一个行善者，也可能是被助者，只有在这种相互宽容和理解的社会氛围中，道德的成长才拥有无限的可能性，做好事才有可能成为一种生活方式。
对作者在第2段表达的观点理解不正确的是：
能做到拾金不昧的人很少
“好人难做”是当下人们的共识
拾金不昧者接受失主的主动酬谢不应蒙受道德谴责
拾金不昧而又主动索要酬金是不当的
第一步就是明确爱是一种艺术，正如生活是一种艺术一样。①我们想知道如何爱，②必须遵循我们学习其他任何艺术的同样方法，诸如学习音乐、绘画、木工或医学技艺及工程艺术的方法。
在学习任何一种艺术时，必要的步骤是什么呢？
学习任何一种艺术的过程都能够适当地分为两个方面：一方面精通那门艺术的理论，另一方面熟悉那门艺术的实践。如果我想学习医学技艺，我必须首先了解人体结构和各种疾病，但当我具备了这一方面的全部理论知识时，根本不意味着我在医学技艺上是合格的。只有在大量实践的基础上，把我们的理论知识成果和我们的实践成果融为一体，即变为我的直觉——这是任何一门艺术的要素——之后，我在技艺上才变得精湛起来。当然除学习那门艺术的理论和实践外，为驾驭任何一门艺术，第三点也是必要的要素，即要使艺术精湛必须极其关心这一问题，在我的心中必须是：没有什么比此艺术更重要的事情。
这适用于音乐、医学、木工和爱的艺术。这里有着为什么在当代的文明中，人们很少尝试探究爱这门艺术的答案，尽管他们明显地失败，尽管他们对爱如饥似渴，但却又认为几乎每一件事都比爱重要：成就、名望、金钱、权利——几乎人们的所有精力都被用来研究如何实现这些目标，难怪乎没有谁来学习爱的艺术。
作者认为，驾驭一门艺术的中心问题是：
“我”所追求的艺术是重要的，没有什么可以代替它的事物
将理论与实践完美结合在一起，并转化为一种直觉
通过自己的努力，使所掌握的艺术变得精湛
如何把握住掌握一门艺术的一般性法则
下列作者、作品、朝代对应正确的一项是：
诸葛亮—《诫子书》—汉
贾谊—《过秦论》—汉
韩愈—《秋声赋》—宋
王安石—《捕蛇者说》—宋
传统中国的日常生活世界总是曲里拐弯，充满细节、血肉，剪不断，理还乱。在是否宜居方面，与摩天大楼相比，苏州园林、四合院并不落后；与以购物为唯一目的的超市相比，庙会、集市带来的不是混乱，而是更顺乎人情。
作者通过这段文字意在强调：
传统中国的日常生活其实并不混乱
表面纷乱的传统生活有自己的魅力
传统中国的日常生活比现代生活更好
摩天大楼和超市代表的现代生活缺乏人情味
截至2011年底，全国60岁以上老年人人口已经达到1.85亿，占总人口的13.7%，而目前我国养老床位仅占全国老年人口的1.5%，不仅低于发达国家5%-7%的比例，也低于一些发展中国家3%-4%的水平。
作者通过这段文字意在说明：
我国已经提前进入老龄化社会
我国养老硬件设施条件落后于老龄化进程
我国养老事业发展落后于世界其他国家
养老事业的发展力度应向发达国家看齐
党的十九大报告提出“开启全面建设社会主义现代化国家新征程”。下列关于“社会主义现代化”表述不准确的是：
把我国建成富强民主文明和谐的社会主义现代化强国
“三步走”目标是我国社会主义现代化建设的战略安排
从十九大到二十大，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期
实现社会主义现代化是新时代坚持和发展中国特色社会主义的总任务之一
社会主义公平观反映的是社会主义社会经济发展的整体面貌。经济上的公平，包括机会公平、劳动公平、结果公平等形式。其中，劳动公平的本质是：
个人的天赋特权
收入分配的均等化
劳动者利益的差别
等量劳动相交换
有研究小组通过分析145名12岁儿童的核磁共振成像扫描结果，并基于儿童的住址信息评估他们近期接触的大气污染情况，其中包括细颗粒物质等。研究人员还将人口统计信息纳入分析，从而分析社会经济地位和种族因素是否会对研究结果造成影响。研究小组对比分析儿童近期与交通相关的空气污染暴露指数、报告的焦虑症和脑成像数据之后，发现生活在空气污染暴露指数较高区域的儿童出现广泛性焦虑症。
以下哪项如果为真，最能加强上述论证？
出生前接触多环芳烃等污染颗粒较多的儿童，其左脑白质体积较少，白质是一种白色脂肪物质，它能使神经元绝缘
焦虑症是一种复杂的疾病，肌醇异常引起的大脑功能紊乱与交通污染和焦虑症之间关联性不高
多环芳烃暴露水平较高的儿童，常缺乏营养食物，相应的住房条件和享用的公共设施也较差
有充分理由表明空气污染会直接影响大脑，这些细微污染颗粒会对人类精神健康产生影响
有研究小组通过分析145名12岁儿童的核磁共振成像扫描结果，并基于儿童的住址信息评估他们近期接触的大气污染情况，其中包括细颗粒物质等。研究人员还将人口统计信息纳入分析，从而分析社会经济地位和种族因素是否会对研究结果造成影响。研究小组对比分析儿童近期与交通相关的空气污染暴露指数、报告的焦虑症和脑成像数据之后，发现生活在空气污染暴露指数较高区域的儿童出现广泛性焦虑症。
以下哪项如果为真，最能加强上述论证？（ ）
出生前接触多环芳烃等污染颗粒较多的儿童，其左脑白质体积较小，白质是一种白色脂肪物质，它能使神经元绝缘
焦虑症是一种复杂的疾病，肌醇异常引起的大脑功能紊乱与交通污染和焦虑症之间关联性不高
多环芳烃暴露水平较高的儿童，常缺乏营养食物，相应的住房条件和享用的公共设施也较差
有充分理由表明空气污染会直接影响大脑，这些细微污染颗粒会对人类精神健康产生影响
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