实事求是是马克思主义哲学中的一个基本命题。实事求是中的求实精神与实用主义的实用原则都讲实际，但它们的精神实质迥然不同，其区别在于：
前者所求的“是”为客观事物的规律，后者追求的是实际效果
前者所讲的“实际”为客观存在的一切事物，后者是个人经验
前者以客观实际为出发点，后者以个人的经验和行动为出发点
前者是一种普遍性的方法原则，后者代表美国特有的思维方式
城市是纯粹的人为产物，大部分由混凝土组成，环境干燥，人来人往，污染严重。很难想象，在这种环境下还有物种能平静地生长。
不过，近年来科学家观察到，一些物种具有惊人的能力，逐渐适应了这种新的生活空间——尤其是那些具有活力、能迅速定居的机会主义物种。
以乌鸦为例：直到1990年代初，城市里还没有乌鸦。
但现在它们已经大举进攻，甚至成为城市公害：巴黎的乌鸦毁坏垃圾箱，欺侮行人。其他鸟类也被易得的食物所吸引，适应了城市生活，比如：麻雀、椋鸟、喜鹊、田鸫、鸽子。哺乳动物也不例外：从獾到麝鼠、松鼠，甚至还包括赤狐。
法国国家农业研究院的劳拉•福特尔（Laura Fortel）在2014年夏天指出，里昂市区和市郊的蜜蜂种类已接近全法蜜蜂多样性的三分之一。
植物方面，状况同样惊人。城市生态学家已在巴黎发现一千多种野生植物（聚合草、芝麻菜、兰花、蒲公英、荨麻……）。
随着时间流逝，混凝土周围必然生成了一种新生活。
鸟类学家贝尔纳•卡迪乌（Bernard Cadiou）发现，几十年间形成了一类独特的城市海鸥：“1990年起，自然界的海鸥数量每十年减少一半，城市里的海鸥却仍在增加，并且离海岸越来越远。在巴黎，它们生活在城市群岛中，每片房屋就是一个小岛。城里的一切条件都更加优越：垃圾箱、家庭废品，有时在中心广场或公园里还能找到蚯蚓……人类已为它们造好了避风港。”
动植物群落就这样在城市里安居下来。更妙的是，它们还在城市开发了新的组织策略。法国国家自然历史博物馆（MNHN）的保护生物学家罗曼•朱利亚（Romain Julliard）强调：“动物的可塑性使它们能够利用现有资源。”
这种可塑性也使得动植物改变它们的生活方式。例如，不必再筑巢——电梯装置、通风管道或一片屋顶都可为许多动物提供理想的居所。这位学者描述说：“在乡村，绿头鸭通常在地面筑巢，城市里则在高处栖息。”
食物易得，物种多样性较少，这都抑制了种间的敌对行为，也限制了捕食关系。和平化进程的结果是一些种群数量迅速增加、寿命延长：“在城里，乌鸫寿命能比在乡村长两年。”
另一突出现象是：动物开始定居，减少迁徙行为。这是由于城市的微气候比乡村更暖，适于过冬。“城市茧居”同样更加普遍。繁殖季延长，亲缘联系增强：“城市乌鸫的繁殖期比乡村乌鸫早开始一至四周，夏季幼鸟离巢的时间也晚一个月。”
生态学家菲利普•柯莱若确认：“动物随着城市改变。我们甚至在巴黎地铁里见到蟋蟀以烟草和香烟过滤嘴为食！”红隼的捕猎方式也与以往不同，不再捕食鼩鼱和田鼠，而是食用麻雀和大型昆虫。
生态学家娜塔莉•玛冲研究了植物界的情况。 “所有人类活动都对植物种类构成有影响，植物采取针对城市环境的特殊行为。”城市里的雏菊更能耐受踩踏，蒲公英更倾向于在近处散播种子，使之能够享有珍稀的可用土地。
文中提到“机会主义物种”，下列选项对该词含义理解正确的是：
指一些动植物抓住机会不择手段大举进攻城市，并成为城市公害
指一些动植物能够利用现有资源、适当改变生活习性，谋求生存
指城市环境对一些动植物的生存更有利，它们从而获得更多生存机会
指城市环境迫使一些动植物改变生活习性，它们从而获得进化的机会
以下古代名人名言中，蕴含唯物主义思想的是：
战国韩非子：“世异则事异，事异则备变”
西汉董仲舒：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”
北宋苏轼：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”
清史学家赵翼：“江山代有才人出，各领风骚数百年”
________形式主义仅仅有外力________还远远不够，如果不能对形式主义的文化、社会、历史深层次的根源_______，那就不能真正除弊。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
破除 干扰 斩草除根
遏制 干涉 扬汤止沸
打击 干碍 除恶务尽
消除 干预 釜底抽薪
以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，创造性地提出实行人民代表大会制度的构想。下列毛泽东著作中提出我国实行人民代表大会制度构想的是：
①《论联合政府》
②《论人民民主专政》
③《新民主主义论》
④《<共产党人>发刊词》
①②
①③
②③
②④
今年是中华人民共和国成立70周年。下列对中华人民共和国成立意义的表述，正确的是：
①标志着新民主主义社会的结束
②基本完成了民族独立和人民解放的任务
③为实现中华民族的伟大复兴开辟了新纪元
④为中国的进步和发展创造了最重要的前提
①②③
①③④
②③④
①②③④
既要确保效率，也要维护公平；既要鼓励竞争，也要保障底线；既要尊重差异，也要凝聚共识。面对“众口难调”的困扰，政府包办一切，简单命令式，完全行政化的管理是无所适从的。十八届三中全会提出，全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进：
政府行政体系与行政能力制度化
社会管理体系和管理能力多元化
国家法律体系和法治建设现代化
国家治理体系和治理能力现代化
历史上有许多仁人志士在与挫折的斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
这段话主要支持了这样一种观点，是：
只有经历挫折才能成就不平凡的业绩
仁人志士扼住了命运的喉咙，所以成功了
挫折虽给人带来了痛苦，但它往往可以磨练人的意志
历史长河中，大批伟大人物坚持与磨难斗争并成就非凡
科研人员是科技创新的核心力量，也是科普创作和科学传播的重要生力军。然而，由某科普研究所开展的一项调查显示，相比之下，我国的科普人力资源严重失衡，尤其是作为科普源头的科普创作人力资源更是________。推动科研人员参与科普事业，成为________。国家也在倡导科研人员参与科普，从科研人员的角度来说，这也是________的事情。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
难以为继 燃眉之急 义不容辞
凤毛麟角 重中之重 理所当然
后继无人 人心所向 舍我其谁
捉襟见肘 当务之急 责无旁贷
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是：
孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳
把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的
既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
因为古人常把纵横称作经纬，所以纬（韦）编即编联简册的纬绳
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