我国古代思想家史伯提出“和实生物”,“以土与金、木、水、火杂,以成百物”。该观点属于:
多元论观点
辩证唯物主义观点
朴素唯物主义观点
主张矛盾调和的形而上学观点
在全部经济活动所创造的产值当中,20世纪70年代主要发达国家的服务业的产值贡献达到或超过全部产值的一半左右,到世纪之交的时候,已经占到将近三分之二的比重。这段话表明在发达国家:
经济活动的大部分内容是在提供服务
服务业是国民经济的基础
服务业有可能成为人类经济活动的全部
工农业产值均在下降
木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一,如今,随着生活方式的改变,具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变,不仅使年节少了许多味道,也使木版年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变,终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看,木版年画又不应在商业化过程中肆意改变,那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。
这段文字想要传递的信息是:
年画的传统功能减弱但文化价值依然存在
传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力
木版年画需要在保留传统的同时进行创新
生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退
参与讲座的人曾跟军方有关联,他们所有人都相信UFO真的存在,而且大部分人觉得应该研究UFO问题。国家原子试验博物馆举行的讲座虽然规模不大,但演讲者都是非常可信的。由此可见,有些非常严谨的科学家也相信UFO真的存在。
以下哪项如果为真,最能支持上述论证:
有些科学家跟军方有关联
演讲者有些不是严谨的科学家
部分参与讲座的人是非常严谨的科学家
科学家的讲座都是非常严谨可信的
某文印室有30袋A4纸和20袋B3纸。由于工作需要,该文印室每天都会用掉6袋A4纸和2袋B3纸,则三天后文印室的B3纸比A4纸多( )袋。
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当前我国财富分配不均,贫富差距过大。在很多城市,商场、博物馆、影剧院门口摆放着“衣冠不整者禁止入内”的告示牌;听证会上不曾见到过农民工的身影;金融系统对贷款人担保或抵押都设有限制;巨额的择校费也把穷人及其子女挡在名校门外。
这段话支持了这样一种观点,即:
当前中国经济领域广泛存在社会排斥现象
当前中国在公共领域广泛存在排斥穷人的现象
公平社会绝对不可以排斥穷人
社会不公平最终将导致社会不稳定
近年来出现的《我在故宫修文物》等以国宝为题材的纪录片,提供了认识历史的新________。这些纪录片以具体的文物为线索,又不________于文物,而是描绘物品所处时代的精神世界,以此引导当代观众与传统文化发生碰撞,引导情感参与,开拓历史视野。这些节目如同荧屏上的博物馆,让观众________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
方向 受制 大开眼界
视角 拘泥 流连忘返
境界 局限 身临其境
途径 止步 叹为观止
现代逻辑是以19世纪中期出现的数理逻辑为起点的,它使用特别符号和形式系统的方法来研究演绎推理及逻辑规律,是传统形式逻辑的直接延续和_______。
填入划线处最恰当的一项是:
延伸
发展
变革
变化
在中国,中秋节是仅次于春节的重要节日,这是因为人们在农耕文化发展过程中,认识到季节的重要性,故很早就有春天祭日、秋天祭月的习俗。古人发现 “月到中秋分外明”,所以在公元 1 世纪后从祭月、拜月发展到赏月,但未固定在哪一天。8世纪后中秋节成型,八月十五在秋季正中,故称中秋。此时正是桂花飘香之际,人们面对人间桂,联想月中桂,于是在赏月、拜月之外又添了赏桂的习俗。最迟在9世纪,吃月饼的中秋习俗已经出现。
这段文字意在说明:
中秋节形成过程
古人重视中秋节的原因
中秋节有哪些习俗
农耕文化对中秋习俗的影响
原子一分子论的建立,使人类对原子的认识,又前进了一大步,但它仍保留了“原子是不可再分的最小微粒”这一错误观念。这种观念历史久远、根深蒂固,直到19世纪末期,很多有学问的科学家还坚信不移。所以原子的大门一直在禁锢着,谁也不知道,甚至谁也不想知道,原子的内部世界,究竟是个什么样子。
导致19世纪末期谁也不知道,甚至不想知道原子内部世界的最主要的原因是什么:
原子是不可再分的
原子一分子论的建立
人们不求甚解
“原子不可再分”观念的根深蒂固