在移动阅读时代，自媒体的影响力不可小觑。由于拥有更广阔的传播途径和分发渠道，受公众关注度高，自媒体人掌握了一定话语权。有些自媒体人与传统媒体机构相比，确实不落下风，公信力给他们带来了收益。然而，公信力是把双刃剑，自媒体人既要看到流量背后的利益，也要认识到滥用自己的公信力会引发哪些负面效果。若以为可以仰仗传播力而“任性”，则实实在在打错了算盘。滥用话语权的后果，将直接影响自己辛苦树立起来的公信力，失去公众的支持与关注。
这段文字意在强调：
自媒体具有强大的影响力
自媒体人不应只关注收益
自媒体人应争取公众支持
自媒体的话语权不可滥用
在移动阅读时代，自媒体的影响力不可小觑。由于拥有更广阔的传播途径和分发渠道，受公众关注度高，自媒体人掌握了一定话语权。有些自媒体人与传统媒体机构相比，确实不落下风，公信力给他们带来了收益。然而，公信力是把双刃剑，自媒体人既要看到流量背后的利益，也要认识到滥用自己的公信力会引发哪些负面效果。若以为可以仰仗传播力而“任性”，则实实在在打错了算盘。滥用话语权的后果，将直接影响自己辛苦树立起来的公信力，失去公众的支持与关注。
这段文字意在强调：（ ）
自媒体具有强大的影响力
自媒体人不应只关注收益
自媒体人应争取公众支持
自媒体的话语权不可滥用
（ ） 对于 冰箱 相当于 （ ） 对于 教师
空调 医生
食物 教室
冷冻 校长
防腐 家长
互助土族自治县位于六盘山集中连片特困地区。土族是全国28个人口较少的民族之一，自古崇尚彩虹，这里因此被称为“彩虹之乡”。由于地处青藏高原，发展条件受限，贫困就如大山一样横亘在眼前。直到2015年，班彦村的129户人家依然居住在被当地人称为“脑山”的山顶上，严重缺水、交通闭塞，是典型的“一方水土养活不了一方人”，正是脱贫攻坚，让这里发生了翻天覆地的变化。过去，村民们在山上住的是土坯房，风蚀雨侵、烟熏火燎，连墙面都成了炭黑色。如今，班彦新村紧邻省道，家家户户通自来水，步行10多分钟就可以到镇卫生院，小学就在旁边，幼儿园有校车接送小孩，镇中心学校也只有两三公里远……后顾之忧少了，村民外出务工的积极性高了。通过组织烹饪、电焊、开挖掘机等专项培训，2018年全村就有67人外出务工。
山大沟深、土地瘠薄，对于祖祖辈辈困守在这里的班彦村民而言，有些人一辈子都盖不起新房。实施易地搬迁，一下子把他们挪穷窝和盖新房这两个“最大的包袱”给解决了。搬迁后，班彦新村实施了村道硬化、村庄亮化、文化广场、人畜饮水、环境综合整治等工程，补齐了基础设施和发展条件的短板，解开了脱贫的“死结”。2018年，青海省将班彦新村纳入《少数民族特色村镇传承保护规划》，投入专项资金扶持民族特色发展项目。“十年九旱，靠天吃饭”，这是过去班彦村的真实写照。搬下山后，在各级政府帮扶下，村集体经济“破零”，产业扶持资金到户到人，全村初步形成多元增收渠道。依托当地特有的八眉猪品牌，给每户在集中养殖区配套建设了36平方米的猪舍。全村八眉猪存栏最多时超过1200头，户均年可增收3000元，与相关企业合作建设分布式光伏项目，户均年收益2500元。
土族盘绣2006年被确定为国家级非物质文化遗产，但是由于没有渠道与市场对接，一直养在深闺人未识，变不成收益。2018年班彦新村组建土族盘绣合作社，并与知名电商合作，使盘绣逐渐成为民族特色产业，带动了全村145名妇女就业，有的绣品还远销国外。由于长期受贫困困扰，过去村民们对奔好日子缺乏信心，驻村干部介绍，脱贫攻坚实施之初，“扶起来立不住，立住了走不动”的现象比较突出。驻村干部积极推进建章立制、移风易俗，以扶促教、以教助扶，引导村民实现从“要我发展”向“我要发展”的观念转变。搬迁前，村里娶媳妇的彩礼一般都在15万元以上，因婚致贫比较多，搬迁后，村里成立了红白理事会，通过村规民约加以引导，彩礼少了一大半，在2019年的“班彦感恩纪念日”上，村里还增设了“好婆婆”“好媳妇”评选、“脱贫光荣户”表彰等活动。
在搬迁过程和产业发展中，村党支部委员会和村民委员会严格按照程序，始终公开、公正、公平地实施房屋分配、项目推进、资金收益分配等群众最为关心关注的重大事项。用真心真情换取信任。全村47名党员，都积极参与农民讲习所的宣讲和每月一次的“固定党日”活动。村干部普遍感到，只要增强组织凝聚力，发挥党员的带动作用，就能融洽干群关系，把村里的每项工作做好。
在2019年的“班彦感恩纪念日”上，村里还增设了“好婆婆”“好媳妇”评选、“脱贫光荣户”表彰等活动，这属于治理类型中的：
自治
人治
法治
德治
我们每个人都应该有这样的生活态度：如果你赋予了工作意义，不论工作轻重，你都会感到快乐，自我设定的成绩不论高低，都会使人对工作产生乐趣。如果你不喜欢做的话，任何简单的事都会变得困难、无趣，当你叫喊着这个工作很累人时，即使你不卖力气，你也会感到精疲力竭，反之就大不相同。如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种负担，人生就是地狱。
对这段文字概括最恰当的一项是：
人们应该选择做自己感兴趣的工作
在工作中找到乐趣会让生活变得美好
在工作时设定奋斗目标会使工作变得有趣
人在做自己不喜欢的工作时很容易疲劳和厌烦
这个世界不是孤岛，谁都不可能真的“_______”，尤其是在网络时代，个人的生活越来越多地与他人关联，旁观他人的生活，感受别人的情绪，接受他们的“传播”。
填入划横线部分最恰当的一项是：
洁身自好
自得其乐
独善其身
一尘不染
没有互联网的时候，商家跟消费者之间的交易以信息不对称为基础，_______地讲，就是“买的不如卖的精”。但有了互联网，消费者掌握的信息越来越多，于是变得越来越精明，越来越具有_______。如果你的产品或服务做得好，好得超出他们的预期，即使一分钱广告不投，消费者也愿意在网上分享，_______为你树口碑。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
简单 知情权 主动
通俗 话语权 免费
确切 主动权 自愿
坦白 选择权 义务
赵先生34岁，钱女士30岁，一天，他们碰上了赵先生的三个邻居，钱女士问起了他们的年龄，赵先生说：他们三人的年龄各不相同，三人的年龄之积是2450，三人的年龄之和是我俩年龄之和。问三个邻居中年龄最大的是多少岁：
42
45
49
50
按照乔麦的理论，看电影是一种基于_______的有效心理治疗途径，让人_______在别人的故事里流泪、欢笑、愤怒，泪是你的，怒是你的，但电影里的故事丝毫不会_______你的生活。你是安全的，在故事之外。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
移情 沉醉 搅动
情感 沉浸 感动
移情 沉浸 撼动
情感 沉酣 撼动
从根本上讲，工具理性是一种技术理性。现代化资本主义将大规模工业研究和科学技术综合为一个系统，这使得科学失去了独立性，转而成为了行政化的控制手段。工具理性渗透到社会结构和社会生活的各个方面，开始对人进行全面的统治、控制以及把控。正如马尔库塞所言，韦伯所说的“理性化”所实现的是一种特殊的、未被公认的支配形式，科技的工具理性化的结果为一般既存体制的支配机器提供了合法性基础。
下列对“工具理性”的阐述，不符合文意的一项是：
使得科学丧失了自主，沦为行政的附庸。
已成为了行政的支配形式，成为了统治形式本身。
作为一种技术理性，能够渗透到社会和统治的各个方面。
成了社会的组织原则，为既存体制的运转提供了合法性依据。
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