某单位决定派选2名女性和3名男性前往省城参加培训，经过各个程序选拔，最后确定了以下候选人：林某、杨某、童某等3名女性和陈某、何某、吴某、王某、李某等5名男性，同时还规定同一部门，同一地方至多只能选派一人参加培训，已知：林某和王某来自同一部门，吴某和陈某来自同一部门，王某和李某来自同一地方。
根据上述条件，如果林某入选，以下哪位必定会入选：
李某
王某
童某
陈某
“直过民族”是指直接从原始社会和奴隶社会直接过渡到社会主义社会的民族。在云南实行“直接过渡”的主要是景颇、傈僳、独龙、怒、佤、布朗、基诺、德昂8个民族，及部分拉祜、苗、瑶、布依、纳西、阿昌、哈尼、彝、傣、白、藏等共20个民族及尚未确定族属的“克木人”共66万人，他们所居区域被划定为“民族直过区”，政府对他们采取了不同于其他地区的特殊政策，使他们跨越若干社会发展阶段，得以与其他兄弟民族一起迈步在社会主义道路上，实现各民族共同繁荣进步。
这段文字主要介绍了：
“直过民族”的概念
“直过民族”的特点
政府对“直过民族”的特殊政策
云南“直过民族”的基本状况
现在一般认为不对称飞羽的出现和飞行起源相关。巨嵴彩虹龙的发现把不对称飞羽的出现时间提早了至少1000万年。从尾前部向后部，巨嵴彩虹龙尾羽的不对称性逐渐减弱，这种转化趋势也与现生飞行鸟类相一致，表明彩虹龙的大尾扇很可能在其“四翼”飞行中发挥着作用。与后部不同，巨嵴彩虹龙前肢上的飞羽却几乎对称。研究还发现，它的颈部、胸部以及尾基部等处的羽毛中，存在着与现生鸟类蜂鸟的彩虹颜色羽毛色素体相似的扁饼状色素体。因此推断彩虹龙很可能有鲜艳的羽色。
根据上述文字，下列叙述正确的是：
巨嵴彩虹龙和现生鸟类蜂鸟有着相似的羽色
巨嵴彩虹龙是迄今发现的最早具有不对称飞羽的动物
巨嵴彩虹龙的发现加强了“不对称飞羽和飞行起源相关”的说法
巨嵴彩虹龙从尾后部、尾前部，再到前肢，羽毛不对称性逐渐减弱
关于“天鹅都是白色的”这一假说，通常我们应该一只一只地调查天鹅的颜色。这种通过积累个别观察来验证假说或推导出定律的方法称为“归纳法”。但基于归纳法的推论不能带来可靠的正确性，哲学家波普提出了不依赖于归纳法的科学方法。他认为，试图证明假说是错误的才是科学的研究。例如，即使只找到了一只黑天鹅，也能证明“天鹅都是白色的”这一假说是错误的。虽然基于归纳法的验证通常是不可靠的，但如果证伪的话，则是可靠的。通过反复“设定一个用来解决问题的假说，寻找其反例来证伪假说，再设立新的假说……”，就可以进行科学的研究。
哲学家波普意在说明：
“可靠性”才是科学的定义
“可证伪”才是科学的定义
“不可证伪”才是科学的定义
“不可归纳”才是科学的定义
关于“天鹅都是白色的”这一假说，通常我们应该一只一只地调查天鹅的颜色。这种通过积累个别观察来验证假说或推导出定律的方法称为“归纳法”。但基于归纳法的推论不能带来可靠的正确性，哲学家波普提出了不依赖于归纳法的科学方法。他认为，试图证明假说是错误的才是科学的研究。例如，即使只找到了一只黑天鹅，也能证明“天鹅都是白色的”这一假说是错误的。虽然基于归纳法的验证通常是不可靠的，但如果证伪的话，则是可靠的。通过反复“设定一个用来解决问题的假说，寻找其反例来证伪假说，再设立新的假说……”，就可以进行科学的研究。
哲学家波普认为：
科学的方法应是“可归纳”
科学的方法应是“可证伪”
科学的方法应是“不可证伪”
科学的方法应是“不可归纳”
将“幸福”传感器放在人体表面或植入人体，通过各项指标可测出人们每一刻的幸福指数。没有一个“幸福”传感器会是完美无缺的，而且也不需要。温度计被发明出来时也很不精确，但随着时间推移，温度计的设计日渐精致，现已是不可或缺的日用品。科学家们相信，“幸福”传感器也将遵循类似进化进程，虽然它们在评估人们心理状态时总会有一定程度的不确定性，可穿戴传感器已比衡量幸福的传统工具来得更为低调，更加易用。
这段文字意在强调：
任何“幸福”传感器都不可能完美无缺
“幸福”传感器将成为不可或缺的日用品
“幸福”传感器会向着高精度的方向发展
人类并不需要完美无缺的“幸福”传感器
残缺家庭是指家庭中配偶一方因离婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成员不全的家庭。在现代西方国家，离婚率较高，造成残缺家庭数量增多。以美国为例，20世纪70年代以来，每两对登记结婚的夫妇中就有一对离婚，单亲家庭数量增加75%以上。离婚后，由于男子的再婚机会多于女子，单亲家庭大多以妇女为主，这种单亲家庭约占美国家庭的19%。在西方其他国家，离婚率也是造成单亲家庭的主要原因。中国由于长期受封建节操观的影响，多为寡居家庭，因离婚产生的残缺家庭较少，但现在情况也有所改变。
下列说法与这段文字相符的是：
美国的离婚率一度高达75%
美国离婚妇女的再婚率高于中国
在中国，离婚造成的单亲家庭数量有所上升
在美国，以妇女为户主的家庭占家庭总数的19%
快速、持续、无法预测的竞争环境要求企业规模小，结构简化，同时要有足够的技术储备和抵抗资金风险的能力。目前解决这一矛盾的途径通常是建立全球范围内的“基于双赢原则”的虚拟企业。虚拟企业是企业间的一种动态联盟，参加虚拟企业的各成员企业有一定的自主权。当出现了市场机会，各加盟企业就组织在一起，共同开发并生产销售新产品，一旦发现该产品无利可图，便自动解散。因此，虚拟企业被认为是21世纪最有竞争力的企业运行模式。
以下哪项如果为真，最能支持上述观点：
当今社会发达的现代信息技术和通讯手段为各企业间的沟通提供了便利
企业想在当前的竞争环境中生存发展扩大优势，需要一种新的运行模式
虚拟企业中的任一加盟企业生产上出现问题都会中断整个生产链的运行
虚拟企业可迅速集中最强设计加工与销售力量，实现对市场的快速反应
专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。
依据文段的观点推断，正确的一项是：
理想的大学教育应该塑造能够自我意识和自我表达我们民族精神的知识分子群体
知识分子应当具有天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神
大学教育的目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家
目前大学教育的最大问题在于偏离社会良知，导致民族命运被操纵于资本逻辑之手
千栏居是一种将房屋同桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书•南平獠传》称：“山有毒草、沙风、蚣蛇，人楼居，梯而上，君曰‘千栏’。”《说文》中的“泽中守草楼”也应是千栏形式。与其认为千栏居是巢居的演化，倒不如说千栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切关系，千栏居以下部架空的桩柱或“千栏”得名，但与上部房屋的结构形制并无确定关系，故就整座建筑而言，千栏居并不能算作一种结构类型。
下列关于“千栏居”的表述正确的一项是：
千栏居是巢居的一种较高级形式，属宫室演化过程中的一种建筑类型
楼阁建筑应是居定宫室演化过程中的高级阶段，它的起源就是千栏居
千栏居不因上都房屋的结构形制取名，而是因为下都架空的桩柱或“千栏”得名
就整座建筑而言，千栏居形制的建筑并不是一种房屋结构类型
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