2001年的招生人数比1998年的招生人数增加最多的一个专业是()。
自动控制
生物工程
电子工程
计算机科学工程
1998年铁山港区工业总产值比农业总产值多多少亿元?( )
7.9
1.37
5.36
1.47
国家统计局小康研究课题组,对城镇居民生活小康标准5个方面12项指标进行监测显示:1999年我国城镇居民生活水平小康实现程度达到94.3%。在12项小康指标中有10项达到或者基本达到小康初始水平。但是还有两项指标,即文化教育娱乐支出比重和人均绿地面积与小康标准有一定差距。从5个方面来看,经济发展、物质生活和人口素质3个方面小康实现程度已经达到100%;精神生活水平和社会保障水平2个方面指标分别只达到86.7%和75.6%。各地区城市小康实现程度也存在较大差距。三大地带相比,1998年实现程度综合得分仍然差异较大,中、西部比东部分别低7.9个百分点和12.97个百分点。但与1996年相比,东部地区小康实现程度由91.87%下降到91.70%;中、西部实现程度分别由79.8%和74.4%提高到83.80%和78.73%。
1996至1998年,中部地区与西部地区小康实现程度的增幅相差多少个百分点:
4.57%
0.33%
7.65%
12.22%
1925年10月10日,故宫博物院正式成立,这是一件具有划时代意义的大事。故宫博物院从皇宫到博物院的_______,也是中国社会由帝制走向共和的一个_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
转嫁 背影
改造 幻影
转换 倒影
转变 缩影
据研究,屈原《九歌》诸篇原始底本的大致族属与时代能概括如下:《东皇太一》《东君》,源于五帝晚期海岱地区东夷集团虞舜族的《韶》乐;《河伯》《云中君》,源于夏代中原地区夏族禹启以来的《虬歌》;《大司命》《少司命》,春秋战国时期各诸侯国的生命生育祭歌颂诗;《湘君》《湘夫人》《山鬼》,长江中游楚地楚族流传久远的山川祭歌颂诗;《国殇》,流传于楚国的爱国战魂祭歌;《礼魂》,以上各篇共用的“乱辞”。在商代早中期以前,楚族的起源及早期发展阶段在黄河中下游,且与夷、夏两集团有密切关系。在神话传说中,楚人的远祖之一颛顼氏主要活动在海岱与中原地区,曾得到东夷集团的远祖少昊氏族的帮助。颛顼之后,有祝融八姓,亦与东夷少昊、重、黎、中原各族关系密切。为此,东夷集团《韶》乐、华夏集团《虬歌》,为楚族所熟悉,并为屈原整理《九歌》时有所保存。
而屈原,“楚之同姓也,为楚怀王左徒”,是王室贵族子弟的师傅;又为三闾大夫,“掌王族三姓。屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士”。因此,屈原熟悉本族的历史文化,进而整理编组了《九歌》。本来,各血缘氏族部落只祭祀本族范围内的天体神、山川神和祖先神,相关的祭器、礼仪、乐舞歌辞也只限在本族内流传。此即“神不歆非类,民不祀非族”。然而,屈原还是将不同区域、族属、时代、内容的祭歌颂诗与楚国的《湘君》诸篇合编在一起了。这不是屈原冒天下之大不韪。西周盛行的体现血缘管理的井田制、宗法等级制、家族世袭制等,到春秋时代开始动摇,至战国时代则几乎瓦解——各诸侯相互征战,血缘纽带已被解构。因此,血缘基础上的“民不祀非族”“祀不越望”的规矩已不复存在。这样,屈原将不同族属的祭歌颂诗合编在一起,完成综合性的《九歌》,也就成为可能。
楚国发展到楚威王时,国力达到鼎盛。楚怀王即位,承父盛业,在苏秦游说之下,联合韩、魏等六国攻秦,是为合纵。当时的楚怀王意气风发,有一统天下的雄心。据《汉书•郊祀志》:“楚怀王隆祭祀,事鬼神,欲以获福助,却秦军。”此际任左徒的屈原“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之”,可谓君臣相得。因此,言《九歌》是屈子为国君修饰润色,欲以却退秦师,也信而有征。
孔子以维护周礼为目的,以西周王官礼乐作为标准删编《诗经》。结果是,不仅十五个诸侯血缘族团的颂诗、史诗,以及十五国之外的民歌被删除,甚至进一步引领时代的理性自觉,“不语怪力乱神”,将原本丰富的巫术神灵、图腾神话作了历史化改造,而失去了其天国神灵的浪漫气息。但楚氏族带着北方夷夏原始巫术宗教文化,反倒与当地固有的苗民巫风习俗相融合,而得以持续发扬。屈原既“博闻强志”,深知楚族及夷夏古族的远古历史文化,又担任左徒与三闾大夫这两个与巫术宗教活动有关的职位,最终造就了《九歌》特别的原始文化。《九歌》是我们认识远古部族文化的重要窗口。
假如按照“神不歆非类,民不祀非族”的原则,屈原能够加工、编辑的诗歌是:
《东皇太一》
《河伯》
《大司命》
《山鬼》
社会保险包括了养老保险,工伤保险,医疗生育保险等,是社会保障体系的重要组成部分。其在整个社会保障体系中居于核心地位,社会保险是一种缴费型的社会保障,资金主要由用人单位和劳动者缴纳(一般而言,各类社会保险的缴纳费用=缴费基数×缴纳比例),政府财政给予补贴并承担最终责任。
在经历了一段时间的摸索后,我国的社会保障制度在上世纪90年代进入了创新式的改革、发展时期。1995年3月1日,国务院发出《关于深化企业职工养老保险制度改革的通知》,确定了社会统筹与个人账户相结合的养老保险制度,职工基本养老保险制度在全国范围内正式实行统账结合模式。
近年来,随着我国经济发展出现一系列新形式新情况,企业对进一步降低社保费率的呼声较强,党中央、国务院提出新的要求。2019年《政府工作报告》明确提出,各地可将养老保险单位缴费比例降至16%。2019年,B市率先降低养老保险单位缴费比例。预计今后每年可减轻该市企业社保费缴费负担超百亿元。
以下最有可能符合B市1998-2018年社会平均工资增长率变化情况的曲线是:
2003年香港与内地进出口总额占香港同期进出口总额的比例与1998年相比:
多5.5个百分点
多10.75个百分点
多1.75个百分点
少2.5个百分点
定窑白瓷是继唐代的刑窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系。主要产地在今河北省曲阳县的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带。定窑所烧制的白瓷,其胎、釉呈现出精、白、薄的特征,有些器物的白度甚至超过了邢窑的细白瓷器。定窑白瓷花纹千姿百态,有用刀刻成的划花,用针剔成的绣花,特技制成的“竹丝刷纹”、“泪痕纹”等等。在出土的定窑瓷片中,发现刻有“官”、“尚食局”等字样,这说明定窑中一部分产品专为官府和宫廷烧造,但更多的是为民间需求而生产的。
为使上述论证成立,以下假设必须为真的一项是:
在当时的历史条下,只有官府和宫廷用品,才会刻有“官”、“尚食局”等字样
刻有“官”、“尚食局”等字样的定窑瓷片,只占出土瓷片的一少部分
史料中关于定窑原为民窑,自宋中后期开始烧造官府和宫廷用瓷的记载是真实的
官府和宫廷对定窑白瓷的需求量远远小于民间
国家主席习近平在国外访问期间,多次发表演讲向世界展示中国的文明观,即文明是多彩的、平等的、包容的。
下列选项能体现这一观点的是:
踏遍青山人未老,风景这边独好
一花独放不是春,百花齐放春满园
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
进入新世纪以后,云南省126个农业县市中仍有73个国家扶持工作重点县,占全国重点扶贫县市总数592个的12.33%。根据“五普”资料显示,73个贫困县总人口为2208.69万人,占全省总人口4236.01万人的52.14%,其中男性1162.73万人,女性1045.96万人,男女性别比为111.16,高于全省110.06水平。这些贫困地区非农业人口比重仅为8.08%,大大低于全省14.71%的平均水平。这73个国家重点扶持县,人口和土地面积均占全省一半以上,但是经济指标在全省只占很小份额,国内生产总值(GDP)占全省总量的26.1%,地方财政收入仅占全省总数的15.8%,从人均指标看,与全省总体水平相比,差距也是很明显的。2000年,73个国扶县农民人均纯收入仅为全省农民人均纯收入1479元的71.2%,人均GDP2235元,仅为全省人均GDP的48.2%。贫困地区人口受教育程度很低。73个贫困县总人口占全省人口一半强,而大学本科人数仅占全省的10.80%,而小学文化人口占到了全省总数的55.15%。贫困地区人口一般文盲率为19.02%,比全省一般文盲率15.44%高出3.58个百分点。全省人均受教育年限为6.33年,而贫困地区平均受教育年限只有5.69年,勉强达到小学毕业水平。73个国家扶持重点县中,未工作人口共有216.28万人,其中,丧失工作能力的人口有64.33万人,占未工作人口的29.7%,正在找工作的有10.25万人,占未工作人口的4.74%。丧失工作能力和工作难找导致的贫困人口占有相当的比重。
根据上述文字资料,下列关于云南省73个国扶县的说法中,不正确的是:
73个贫困县的总人口占云南全省人口数量的一半以上
这些贫困县中男性居民的数量大于女性居民的数量
73个贫困县共有2208.69万人
云南省国扶县的数量仅占全国重点扶贫县总数的10%