某林场入口处的标语牌上清晰地写着“禁止破坏森林！违者罚款！”有一天，附近村民杨某到林场里面砍了一棵树，正待运下山时被林场护林员张某发现，张某不仅批评了杨某，而且要对杨某实施罚款，杨某不服，双方展开了激烈的论辩。杨某说道，我砍的是一棵树又不是森林，你不应该罚我的款。
以下哪项是张某最合乎逻辑的反驳：
破坏森林的都要罚款，你砍的一棵树也是森林
砍一棵树就是破坏森林，破坏森林的都要罚款
我是护林员，谁不保护森林我就要罚谁的款
破坏森林重在教育，罚款其实不是我们的目的
将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一项是：
（1）她对这些诗人诗作的解析，________，丝丝入扣，毫无牵强，读她的文章，就像是面对着那个活生生的诗人。
（2）在边防工作站，我们见到了年轻的站长，他能用流利的外语与境外人员交谈，对境外的民族、文化等知识更是________。
（3）他删除的用心是隐秘的、手法是细腻的，但是，在________的历史学家眼里，他所有暗中的手脚都无所遁形。
明察秋毫 洞若观火 了如指掌
明察秋毫 了如指掌 洞若观火
了如指掌 明察秋毫 洞若观火
洞若观火 了如指掌 明察秋毫
瑞士心理学家荣格说：“一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德”。他在这里所说的“浮士德”，已经不是一个具体的人名，而是指他所属的民族的集体人格，也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在，歌德只是把它表现出来罢了。
这段文字意在说明：
文学作品承载着表现文化特质的使命
作家与作品之间具有复杂的文化联系
文化的积累形成了特定的集体人格
浮士德的文化象征意义远高于其文化价值
延安时期，中国共产党逐步形成了一个“稳定的成熟的领导集体”，这个领导集体成员包括：
毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平
毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时
毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、陈云
毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、彭德怀
一个旧书商所卖的旧书中，简装书的售价是成本的3倍，精装书的售价是成本的4倍。昨天，这个书商一共卖了120本书，每本书的成本都是1元钱。如果他卖这些书所得的净利润(销售收入减去成本)为300元，那么昨天他所卖出的书中有多少本是精装本：
40
60
75
90
为了帮助贫困地区脱贫，长期以来，社会各界以多种形式开展帮扶，扶贫思路更加清晰，扶贫手段更加多样，文化扶贫、旅游扶贫、电商扶贫等新方式效果显著，脱贫攻坚实现换挡提速。但一些尚未脱贫的地区，因为自然条件恶劣，发展脱贫产业难度较大。要啃下扶贫的“硬骨头”，还需打好科技牌。
最适合做这段文字标题的是：
打好脱贫攻坚科技牌
啃下扶贫的“硬骨头”
选好脱贫攻坚新方式
脱贫攻坚实现换挡提速
读书的实用理念正在消解其间最为动人、有趣的部分。然而，在这些动人、有趣而又“无用”的知识和思想里，青年人能够发现心灵缺失的所在，精神便在悠远的光泽里得到沐浴。现在大学里开设古典文学、美学理论等课程，就有这方面的用意。当知识从教条理论中走出的时候，它便会成为有温度的存在。
关于这段文字，以下理解错误的是：
一味追求读书的实用理念会使读书变得沉闷、无趣
青年人应摒弃只追求知识实用性的理念
古典文学、美学理论等大学课程缺乏价值
过分追求知识的实用性，会使知识缺少温度
人类的四大烦恼，不但“生”“老”“死”没人躲得过，就是“病”也无法根除，人类自有“药”的发明，“药”与“病”就“道高一尺，魔高一丈”。虽然在“药”不太灵的时候，行气、导引、祝由（古代的精神疗法）会重新产生吸引力（如对外丹术衰落后的内丹术和处于绝望的癌症病人），但它们始终不能摆脱附庸地位。
这段话旨在强调：
人类有些根本性烦恼是无法摆脱的
当“药”失灵时，人类就会求助于其他方法
“药”是人类治病的基本手段
“病”与“药”之间存在着既相互对立又相互依存的关系
他的父亲是一名指挥家，或许因为_______，孩提时的小刘便对乐器演奏显现出很高的天赋。
填入划横线部分最恰当的一项是：
耳闻目睹
耳提面命
耳熟能详
耳濡目染
已知：
①任何在三环路上行驶的交通工具的最低限速是80公里/小时。
②电动助动车的最高时速是45公里/小时。
③张的轿车号牌尾号是单号，只能在单日才被允许驶入三环路。
④今天是10月11日。
如果上述断定为真，以下（ ）项断定也一定为真。
Ⅰ.如果小张某天驾驶轿车的时速超过了80公里/小时，那么当日一定是单日。
Ⅱ.电动助动车不允许驶入三环路。
Ⅲ.今天小张的轿车仍然有可能不被允许驶入三环路。
Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ
Ⅰ和Ⅲ
Ⅰ和Ⅱ
Ⅱ和Ⅲ
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