那时候,老是慎重其事地把左掌右掌看了又看,或者,从一条曲曲折折的感情线,估计着感情的河道是否_______。有时,又正经地把一张脸交给一个人,从鼻山眼水中,去_______一生的风光。
填入横线部分最恰当的一项是:
决堤 窥探
崩溃 领略
崩溃 窥视
决堤 预测
为了验证“人们会从与自己相似的人那里获得行动线索”的假设,心理学家做了一个实验。
在纽约曼哈顿中心区,有超过100名的行人看到并拾起路上一个写着地址却没有贴邮票的信封。信封里有一个遗失的钱包和一封写给钱包主人的信。钱包里有两美元现金,一张签给E.M.H公司(研究项目成员名字的首字母组合)的支票,一张写着某人电话号码的纸片,一张钱包主人的身份信息卡(上面有钱包主人的姓名、电话号码和地址),以及其他一些东西。钱包主人名叫迈克尔•欧文——这个名字是研究者经过仔细挑选的,以避免含有种族或宗教的暗示。
在所有情况下,钱包和里面的东西都是一样的,有变化的是写给钱包主人的信。在一种实验条件下,写信者是与这些路人相似的人(即一个能流利使用英语、像本地人的写信者);而在另一种实验条件下,写信者则是一个与路人不同的人(即一个几乎完全不懂英语的外国人)。另一个实验条件是不同的写信语气。在1/3的情况下,写信者用一种非常客气的语气(正性语气)写这封信,在另外1/3的情况下用一种中性的语气写信,在剩下1/3的情况下则是用一种不太客气的语气(负性语气)写信。
例如,一位操流利英语的人(“相似的人”)用不太客气的语气写的信是这样的:
欧文先生:我找到了你的钱包,如今物归原主。所有的东西都在里面。照看和归还这个钱包的整个过程实在是很麻烦,我觉得相当厌烦。希望你能够对我有所感激。
而一位不相似的人用不太客气的语气写的信是这样的:
欧文先生:我正在你们国家旅行,并不熟悉你们的行为方式。但是我发现了你的钱包,东西都在里面了。对这个钱包负责并将它物归原主很费劲。其中的过程实在是繁琐,希望你能够对我有所感激。
行人们是否会归还钱包?对这些行人归还钱包情况的统计结果如下图所示。所谓钱包归还率就是指将钱包寄往失主地址的行人数占该种实验条件下拾起钱包者的比重。
从所有参加实验者来看,当写信者与自己相似的时候,人们归还钱包的比率大约为:
25%
35%
45%
60%
《红楼梦》第九十一回中有“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”此语后广为传诵,用来借指“纵然可爱众多,我只钟情一人”。以下为“弱水”出处之一的是:
峨眉
岱宗
昆仑
终南
(1)我欠人的,有凭据照样兑现
(2)名声大震,凭诚信恢复生机
(3)出人意料,老板贴出了告示
(4)人欠我的,账目烧毁可不还
(5)一场大火,绸缎庄烧个精光
(3)-(5)-(2)-(4)-(1)
(3)-(5)-(4)-(2)-(1)
(5)-(3)-(4)-(1)-(2)
(5)-(3)-(2)-(1)-(4)
传统节日有了法定假期,未必就不会渐行渐远。一个古老节日之所以沿袭不衰,真正原因不在于它有多热闹、能带来多少商机,而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情,流淌着中华民族赖以生存繁衍的精神血脉和文化基因。如今社会进步、经济发展,人们对传统节日有了更高的要求和期待,既期待它回归,帮助我们找到历史深处民族精神的根,也期待它更新,富有实在鲜活的当代内容,而无论哪种期待,都是期待传统节日更厚重、更有文化、更有精神内涵、更有教育意义。
这段文字旨在说明:
过度商业化会削弱传统节日的精神内涵
传统节日的生命力在于其精神内涵的继承与发扬
人们期待历史价值与现实意义相统一的传统节日
传统节日可以为人们提供情感归宿和精神家园
具有“边缘型状态”的人往往缺乏________的自我认知,没有相对明确的自我形象。有时候他们觉得自己充满力量,非常自信,似乎是全能的存在;有时候却又觉得自己好像虚弱无力,________,非常自卑。在“边缘型状态”的人身上,这种转变往往是突然而________的。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
全面 弱不禁风 深刻
清醒 无所作为 离奇
完整 无足轻重 彻底
稳定 一无是处 剧烈
“有时候文明只是十公分的宽度,有时候只是一张纸的厚度,当我们把十公分的盲道让出来,当我们在椅子上垫一张纸,每个人的一小步构成了中国文明进步的一大步。”这段话蕴含的道理是:
质变是量变的结果,要重视量的积累
只要抓住时机,就能实现事物的质变
要注重系统内部结构的优化趋向
要立足整体,发挥整体统率作用
有我之境:指审美过程中包含客体性的自然景物,也蕴藏审美者的主观感受。即作为观察对象的客观事物染上观察者的主观色彩。
下列最能体现有我之境的是:
明月松间照,清泉石上流
星垂平野阔,月涌大江流
片云天共远,永夜月同孤
明月出天山,苍茫云海间
就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
作者接下来最有可能重点介绍的是:
王国维的《<红楼梦>评论》
《红楼梦》的“正典效应”
各路“文化豪杰”的“红学成就”
现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
如果蓝队没有获得冠军,那么红队将获得冠军;
如果蓝队获得冠军,那么绿队将获得季军;
如果红队获得亚军,那么黄队将获得冠军;
除非黄队获得冠军,否则绿队不会获得季军。
假如前述预测都是正确的,那么可以推出:
蓝队获得冠军
红队获得冠军
绿队获得冠军
黄队获得冠军