清初,戏剧家李渔病重。他不同意找开处方个个能医好病的先生看病,而专找开处方治死过人的先生来看病。这使妻母不解。事后,李渔说:“个个能医好病的先生,肯定见危重病人就推,不会有救治危重病人的本事;而治死过人的先生,不拒重死症,虽然死过人,可也有了经验。”
这个故事所说明的道理不包括:
死和活是对立统一的。医生要在危重之中救活人,就会面临死和活两种可能
只有敢于并善于在“死”里救活人的医生才是好医生,尽管他有救不活的时候
对人不能求全责备,不允许别人失败
个个能医好病的先生恰恰是庸医
王某持匕首抢劫张某,在争斗中王某头部撞击墙角昏迷倒地,匕首掉在地上。张某见状,捡起匕首往王某心脏部位猛刺数下,导致王某死亡。对于张某用匕首刺死王某的行为,下列说法正确的是:
属于正当防卫,不负刑事责任
属于意外事件,不负刑事责任
属于防卫过当,应当负刑事责任
属于故意杀人,应当负刑事责任
李离是春秋时晋文公的狱官。当他发现因自己错听下属的话而判决杀了人以后,就把自己捆起来,请求晋文公判处他死刑。晋文公说:“官职有高低贵贱之分,处罚也有轻重之别,这件案子是下属官员的错误,不是你的罪过。”李离说:“我担任官职是最高的,从不让给下属一点权力;享受的俸禄是最多的,从不分给下属一点利益。现在我错误地听信下属而杀了人,却把罪责推卸给下属官员,我还没有听过有这种事。”于是拒绝接受晋文公的命令,用剑自杀而死。
这段材料的主题思想是:
狱官李离恪尽职守,严格要求
狱官李离不顾安危,以死劝谏
狱官李离勇于担当,知错能改
狱官李离执法守法,以身作则
大批博士涌入公务员队伍,或可改变一下地方的政治生态,使得其他官员一个时期、一定程度上对知识和科技存有一些敬畏,兴起学习之风,避免一些_______的官场沉疴。
填入横线上的成语,恰当的一项是:
本本主义
沾沾自喜
官官相护
陈陈相因
如果在化工厂工作,那么就是在有污染的环境下工作,如果长期在有污染的环境下工作,那么就会患肝脾肿大的病。所以:
在化工厂工作的人,一定会患肝脾肿大的病
患肝脾肿大的病人,一定在化工厂工作
在化工厂以外工作的人,不可能患肝脾肿大的病
长期在化工厂工作的人,一定会患肝脾肿大的病
有一些动物实验表明,服用阿斯巴甜能够增加白血病、淋巴癌的发病率;但FDA认为这些实验的设计、处理、解释等方面都存在缺陷。其他的研究则表明阿斯巴甜无害,例如2006年美国国家癌症研究所发布的对47万多人的研究结果表明,阿斯巴甜的使用与白血病、淋巴癌、脑瘤的发病率不存在显著相关性。
下列说法符合文意的是:
阿斯巴甜对人的作用尚待证实
阿斯巴甜对动物的危害已经确定
阿斯巴甜不会引起人类的疾病
阿斯巴甜的研究结果其实不可信
近日一项研究结果显示,无论亲生父母中的哪一位患有I型糖尿病,孩子的认知发展都可能受到影响。该研究首次表明,孩子学习成绩较差可能与父母患有I型糖尿病等慢性疾病有关,而不是与母亲在胎儿发育期间的高血糖有关。
以下哪项如果为真,最能加强上述论证?( )
孕期母亲患有I型糖尿病对儿童认知发展有不利影响
母体过高的葡萄糖穿过胎盘输送给胎儿,会影响其发展
妊娠期糖尿病对其子女认知功能的影响已有明确研究结论
母亲或父亲患有I型糖尿病的孩子,数学平均成绩要低于其他儿童
近年,研究人员研发出了一种“人造皮肤”,能够模仿健康年轻皮肤的特点,有望成为人类的“第二层皮肤”。“人造皮肤”交叉融合了医学、生物、化学、材料、工程等多个学科,通过对材料的不断筛选、优化及临床测试,最终才取得这样的成果。现实中,类似的成果还有很多,比如通过心脏外科医生与电气工程学家及计算机科学家的紧密合作,利用3D打印将患者病变心脏的扫描成像转变成用于心脏手术的物理模型。历史上,任何一项医疗技术和医疗器械创新都并非是临床医生或某个学科专家单独完成的。基于临床问题的多学科交叉合作,才能真正实现医疗技术和医疗器械领域的自主创新。
这段文字意在强调:
医疗自主创新促进多学科合作
医疗领域的自主创新成果显著
医疗技术和医疗器械难以创新
医疗自主创新依托多学科合作
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了这样一则寓言故事:一个官员在阎王面前自称生时为官清廉,所到之处,只饮一杯清水,可以无愧于鬼神。阎王笑道:“设官是为了兴利除弊,如果不贪钱就是好官,那么在公堂中设一木偶,连水都不用喝,岂不更胜于你?”官员不服,辩解道:“我虽无功,但总无过。”阎王怒道:“你处处只求保全自己,该办的事不办,该断的案不断,岂不是负国负民,无功就是过啊。”
最适合做这段文字标题的是:
莫做“公堂木偶”
清官与庸官
官员的功与过
纪晓岚谈为官
人类的四大烦恼,不但“生”“老”“死”没人躲得过,就是“病”也无法根除,人类自有“药”的发明,“药”与“病”就“道高一尺,魔高一丈”。虽然在“药”不太灵的时候,行气、导引、祝由(古代的精神疗法)会重新产生吸引力(如对外丹术衰落后的内丹术和处于绝望的癌症病人),但它们始终不能摆脱附庸地位。
这段话旨在强调:
人类有些根本性烦恼是无法摆脱的
当“药”失灵时,人类就会求助于其他方法
“药”是人类治病的基本手段
“病”与“药”之间存在着既相互对立又相互依存的关系