2017年,A省完成邮电业务总量6065.71亿元。其中,电信业务总量3575.86亿元,同比增长75.8%;邮政业务总量2489.85亿元,增长32.0%。
2017年,A省移动电话期末用户1.48亿户,比上年末增长3.1%。其中,4G期末用户达1.18亿户,比上年末增长29.3%。互联网宽带接入期末用户3128万户,比上年末增长9.9%。移动互联网期末用户1.31亿户,比上年末增长13.9%,移动互联网接入流量同比增长158.8%。
2017年,全省全年完成快递业务量100.51亿件,同比增长31.0%。其中,同城快递业务量增长29.3%,异地快递业务量增长33.0%,国际和港澳台地区快递业务量增长33.1%。
2017年,A省完成客运总量148339万人次,同比增长5.4%,增幅比前三季度提高0.2个百分点,比上年提高0.5个百分点;完成旅客周转总量4143.84亿人公里,增长7.7%,增幅比前三季度提高0.7个百分点,比上年提高1.8个百分点。
2017年,A省完成高铁客运量17872万人次,旅客周转量474.64亿人公里,同比分别增长20.3%和18.1%。高铁客运量和旅客周转量分别占铁路旅客运输总量的62.7%和54.3%,比重比上年分别提高4.3个和3.9个百分点。
在以下4条关于A省的信息中,能够直接从资料中推出的有几条?
①2017年非4G移动电话用户全年增量
②2017年移动互联网用户日均增量
③2015年客运总量
④2017年铁路旅客运输总量占客运总量比重
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根据相关规定,当事人之间________串通,企图通过诉讼、调解等方式_______他人合法权益的,人民法院应当驳回其请求,并根据情节轻重予以罚款、拘留;构成犯罪的,依法追究刑事责任。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
故意 侵犯
恶意 侵害
有意 侵占
蓄意 侵吞
在学术交流会上,一位国外学者以没有遗迹、缺乏相应年代的文字记载而否定夏朝的存在。
以下各项如果为真,最能反驳这位国外学者的是:
曾经外国考古界以同样的理由否定商朝的存在,但随着对甲骨文研究的加深和殷墟的发现,他们不得不改写对中国历史的记录
与西方以石头为建筑材料、记录载体不同,我国古代多以木头为建筑材料、记录载体,此外我们还受到地质气候等影响,保存遗迹、文字等难度要更大
我国有很多关于夏朝的记载和传说,春秋时候杞国人在当时就被认为是夏人后裔,《史记》也有关于夏后氏(夏朝国王)称号等的准确记载
该学者和团队前不久在爱琴海某小岛发现了尚未明确年代的小型石头建筑,他们结合当地人口头传说故事就认定这是史书记载的某文明
传媒接近权是指普通公民或社会组织享有的,由法律规定、认可和保障的,为公开发表、传递自己的意见、主张、观点、情感等内容而使用各种媒介手段与方式,不受任何他人或组织非法限制或侵犯的权利。
根据上述定义,下列不涉及传媒接近权的是:
政府召开新闻发布会
企业在电视上播出产品广告
某学者在杂志上发表自己的学术观点
某人在报纸上刊登寻找失物的酬谢广告
一位擅长政治新闻报道的美国记者曾说:“只要给我足够的资金,我能使一块砖头当选为州长”。
对其理解不正确的一项是:
说明美国的政治是有钱人的游戏
对广告在美国政治中所起作用的嘲讽
说明广告拥有巨大的社会影响力
说明在美国只要拥有足够的资金就可以当选为州长
绝对的公共物品是指被一些人使用时并不排斥和影响另一些人对该物品的使用,且无法将使用者与非使用者区分并向使用者收取费用的物品。
根据以上定义,下列属于绝对公共物品的是:
公共厕所
公共汽车
有线电视
空气
建筑物寿命过短,浪费社会资源,产生建筑垃圾,构成环境威胁。我们除了要谴责豆腐渣工程以外,非质量原因的建筑“短命”现象_______了决策者的权力任性,更是戳到了城乡规划短视病的痛处。
填入画横线部分最恰当的一项是:
显现
凸显
凸现
突现
汪曾祺曾说语言不是外部的东西,它是和内在的思想同时存在、不可剥离的。在他看来写小说就是写语言,语文课学的是语言,但语言不是空壳,而是要承载各种各样的思想、哲学、伦理、道德的。怎么做人,如何对待父母兄弟姐妹,如何对待朋友,如何对待民族、国家和自己的劳动等,这些在语文课里是与语言并存的。从这个意义来讲,语文教育必须吸收和继承传统文化,而诗歌无疑是传统文化的集大成者。
这段文字意在说明:
诗歌中包含丰富的思想、伦理和道德元素
脱离内在思想的语文教育是空洞无物的
必须重视诗歌在语文教育中的作用
语文教育需要和思想品德教育同步进行
中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。实现中国梦,是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果,没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现;实现中国梦,是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程,随着中国经济社会不断发展,中华文明也必将顺应时代发展焕发出更加蓬勃的生命力。
最适合做这段文字标题的是:
为实现中国梦而奋斗
伟大复兴的中国梦
中国人民与中国梦
中华民族的梦想
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别,在于是否承认原则性和差异性。承认差异,有差异性的统一才是“和”。“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。
下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是:
作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载
“和”与“同”在争论之初两者是相对立的,是孔子将其继承和发展,提出了“和而不同”的观点
“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律,体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展
“和”就是承认事物的差异性,在承认差异的基础上寻求统一;“同”就是不顾事物之间的差异一刀切地要求统一