庙会又称“庙市”或“节场”，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久，可追溯到古代祭祀活动。随着社会发展，庙会逐渐融入商业元素，成为民俗文化加集市贸易的民间娱乐活动。庙会文化的最大特点是大众化，雅俗共赏，既有高雅的艺术演出，又有喜闻乐见的街头技艺表演，内容丰富，参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动，符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化，市民可以在逛庙会中接受传统文化的熏陶与滋养。
这段文字主要介绍了庙会文化的：
悠久历史
风俗特点
发展传承
时代内涵
动作技能是指经过学习，个体自主完成某个目标的动作操作能力。依据动作连贯与否。分为：（1）连续性动作技能。是指以连续、不间断的方式完成一系列动作的技能。其持续时间较长。动作与动作间没有明显可以直接感知到的新的起始点；（2）非连续性动作技能。是指由突然爆发的动作组成的技能。其持续时间较短。精确性可以计数。动作起点与终点都是清晰可辨的。依据动作对外部刺激的利用程度。分为（1）封闭性动作技能。是指相对来说可以不参照外部条件变化进行的动作技能；（2）开放性动作技能。是指动作需要随外部情境变化做相应变化的动作技能。
根据上述定义，下列属于连续且开放性动作技能的是：
驾驶
收割
投篮
射击
①缺乏保护主体和保护动力是乡土文化地标面临消亡危机的重要原因
②比如，在一些城中村改造中，没有对古建筑进行评估，也没有采取保护措施，致使一些优秀的古建筑被拆毁
③除了被列为文物保护单位的文化地标能够得到相对有效的保护外，大多数位于农村的文化地标，都没有法律法规明确所有者应该承担保护的义务
④还有些乡土文化地标，如宗祠，由于缺乏保护主体，也遭到了较大破坏
⑤再加上基层财力有限，对很多文化地标的保护也就成为“非紧急的事项”
⑥随着城市化进程的加快，承载着乡愁记忆的乡土文化地标，正面临着被损毁、破坏甚至消失的危机
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是（）。
⑥③④①⑤②
①⑥⑤④③②
⑥①③⑤②④
①⑤②⑥③④
从医学角度看，非酒精性脂肪肝是因为脂代谢紊乱等多种因素引起了肝细胞内中性脂肪（主要是甘油三酯和脂肪酸）过度堆积。脂代谢紊乱引发的多种重要组织损伤，特别是心脑血管和肝脏损害，对健康造成极大威胁，因此其机制和防治策略研究一直是国际上医学研究的前沿领域。专家指出，尽管饮食控制和改变生活方式对高脂血症及脂肪肝有明显的改善作用，但在现实生活中很难实施，患者往往由于各种因素不能严格执行医嘱。到目前为止，人类尚未研发出可以彻底根治和阻止肝脏脂代谢紊乱的有效药物。
关于脂代谢紊乱，文中没有提及：
主要危害
研究状况
改善途径
发病机理
文学最基本的特征是对自由心灵的表达，是伟大思想与丰富想象力的结合。而“网络文学”的特质正是“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性。网络作家在现实生活中有着各种各样的身份与职业，而且绝大多数与文学无关，他们的知识结构与身份背景千差万别，他们的创作也因此有着别样的风情与广阔的视野。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜，与传统文学正儿八经的叙事、抒情相比，神与貌皆相去甚远。这就要求我们以全新认知面对这一文学形态。有学者提出，网络文学最鲜明的特征是“写作”与“生存”的共生状态，这与目前主流文坛的写作方式有很大不同，他们是“在生存中写作”，而职业性作家文学则在很大的意义上是“在写作中生存”。
下面叙述中，不属于网络文学特征的是：
具有“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性
网络作家有着与文学无关的身份与职业，因而创作有着别样的风情与广阔的视野
以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜
“写作”与“生存”的共生状态，作家是“在生存中写作”
庙会又称“庙市”或“节场”，是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久，源泉可追溯到古代祭祀活动，随着社会发展，逐步融入商业元素，成为民俗文化+集市贸易的民间娱乐活动。史料记载，现行的庙会雏形最早出现于唐代。庙会文化的最大特点是大众化，雅俗共赏，既有高雅的艺术演出，又有喜闻乐见的街头技艺表演，内容丰富，参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动，符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化，市民可以在逛庙会的同时接受传统文化的熏陶与滋养。
这段文字主要介绍了庙会文化的：
经济价值
风俗特点
演变过程
时代内涵
①2016年，“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录
②据专家介绍，早在春秋以前，人们已用土圭测日影的方法，测定了春分、秋分、夏至、冬至四大节气
③《尚书·尧典》是有关测定春分、夏至、秋分、冬至时间的最早文献
④《淮南子》中有关于二十四节气的完整记载
⑤战国时期，二十四节气已经出现，只是个别名称位置不同
⑥二十四节气主要形成于黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南，逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享
将以上6个句子重新排序，最正确的一项是：
①⑥②⑤③④
②③⑤④⑥①
①③②④⑤⑥
⑥②③⑤④①
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
根据上述文字，对其描写对象特点概括正确的是：
①图案美丽 ②形象生动
③美不胜收 ④神态逼真
⑤场面宏伟 ⑥不断创新
⑦没有重复 ⑧没有刻板
①③⑤⑦
②④⑤⑥
①④⑥⑧
②③⑥⑧
我国民间一直有“大蒜百利，只害一目”的说法，《本草纲目》也有“大蒜久食损眼伤肝”的记载。从临床经验上看，长期、大量吃蒜，对眼睛确实是有害的。蒜味辛辣，而且它是清窍的，通眼睛，容易造成眼睛损伤。现代医学也认为，大蒜的某些成分对眼黏膜、眼结膜有一定的刺激作用。中医理论还认为，肝开窍于目，肝血充足可以养目，肝血虚则目无所养，表现为视物不清、双目干涩。大蒜性味辛温，吃多了不仅易导致肝血亏虚，目无所养，还会助火伤目，加重眼疾。不仅如此，蒜属发物，而且刺激性强，食用不当还容易诱发某些疾病，或加重已发疾病。比如若患有非细菌性肠炎、腹泻时再吃大蒜，强烈的刺激会使肠黏膜充血、水肿加重，促进渗出，使病情恶化。
这段文字想要表达的是：
日常生活中吃蒜一定要适度
中医和现代医学对于食用大蒜利弊的认识存在一定的差异
长期、大量食用大蒜对眼睛是有害的
中医上关于大蒜危害的说法得到了现代医学的验证和支持
定义：①实质正义：指正义的终极状态必须实现，也就是善人、善行应该得到善报，恶人或恶行必须得到恶报。
②形式正义：指严格按照法律规定办事，注重形式和手段的正义性，具体案件的当事人之间是否实现了正义，则非所问。
③校正正义：指涉及对被侵害的财富、荣誉和权利的恢复和补偿，不管谁是伤害者，也不管谁是受害者，伤害者补偿受害者，受害者从伤害者处得到补偿。
典型例证：
（1）很多关于打黑除恶取得重大成果的报道文章在结尾通常会有“大快人心”之类的字眼。
（2）长期以来，对人身损害赔偿的范围和计算标准，都没有统一的规范可供遵循，已有的几类人身赔偿范围和标准也因法出多门，相互间差异悬殊。
（3）邓某等人大肆侵吞信用社资金，挥金如土，造成严重的社会危害，后被控职务侵占罪，按最高法定刑期判15年有期徒刑。
对上述典型例证与定义的关系判断不正确的是：
例证（1）（3）分别与定义①②不相符
例证（1）（2）分别与定义②①不相符
例证（2）（3）分别与定义③①不相符
例证（1）（2）（3）分别与定义③②①不相符
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