田保姆:指在不改变土地承包关系的前提下,农户将耕、种、管、收等部分或全部作业环节委托给社会化组织完成,成为规模经营的参与者和受益者的新型农业经营方式。
下列不属于田保姆的是:
晚稻收割接近尾声,泥瓦匠老李仍然不慌不忙,在周边市区接了好几单活,他家的10亩稻田三年前已经以每年5000元的价格租给了在家务农的邻居,连收带运,啥都不用他操心
老刘夫妇近年来一直跟着亲戚在外地打工,每到收割季节都得回家忙乎一阵子。去年,村里的几个年轻人合伙买了大型收割机,成立了生产合作社,老刘全家商量后,就把田里的农活全部包给了他们
每年收获季,处置成堆的秸秆都让种植户非常头疼,为了解决这个问题,大王庄村委会先后购置了10套秸杆打捆、粉碎机械,及时推出了秸杆回收加工服务项目,周围村子的农民再也不为这个事情发愁了
某农业科技服务公司在各个村镇建立了所管地块的示范田,定期召开现场会,展示播种方式、田间管理等,当地不少农民变成了“甩手掌柜”,随时可以通过扫描公司的二维码了解托管服务的进程
最早实行农业“大包干”,即“家庭联产承包责任制”,被誉为“中国农村改革第一村”的是:
河南南街村
山西大寨村
安徽小岗村
广西和寨村
刚刚开学一个多星期,一名正在参加军训的大学生就将一大包衣服和七双袜子打包寄回家,让家人帮着洗,然后再寄回去。这则消息毫无悬念地引发了舆论的一阵喧哗,与以往类似的事情一样,痛心疾首者铺天盖地,上纲上线痛批中国教育的也不在少数。中国的校园总能不断地制造类似的奇闻轶事,高考和入学前后是集中爆发和展示期,年复一年,学校、孩子和家长似乎被符号化:学校一定是僵化冷漠且糟蹋人的,学生一定是娇生惯养未来要“垮掉”的,而家长多半是无原则的一味溺爱的。这样的符号化思维大大简化了中国社会以及中国教育的复杂性。
这段文字意在说明:
符号化的批评无助于教育和社会的进步
中国社会和学校的教育使学生缺乏独立性
社会舆论易对校园个别事例夸大宣传报道
大学生的独立性并不像媒体说的那么差
未来将会怎样,不可准确预知,但格局和_______总有踪迹可循。在信息技术、互联网发展所_______的巨大变革面前,时代和社会呼唤产生一批真正的未来学家,能够站在历史和现实的关口,对信息社会的未来有所把握,为未来人们的生产和生活、选择和行为提供一些理论上的_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
轨迹 带来 解释
方向 造成 设想
路径 导致 服务
趋势 引发 指导
在新民主主义革命和社会主义建设的重要关头,中国共产党成功地完成了三次重大转变:武装反抗国民党反动派;工作重心由农村转向城市、由战争转向生产建设;拨乱反正,开辟了中国特色社会主义道路。
以下四项中哪一会议与这些转变无关:
八七会议
十一届三中全会
七届二中全会
遵义会议
大部分拖延者都喜欢“时间是幻觉”这种概念。他们生活在主观时间和客观时间的严重冲突中,并一直在其中挣扎。当一件事或一个目标其时间设定在很远的将来,那么它就给人一种不真实的感觉,从而使这件事看上去没有它实际上那么重要。相反,一些时间很近的目标则看上去更清晰和紧迫。因此,即便现有的目标没有长期目标重要,人们往往去做即时的事情,而不做对未来很重要的事情。这被心理学家称作“未来折扣”。
根据这段话,大部分拖延者:
总是贪图即时享乐
完全没有时间观念
不能客观判断事情轻重
不善于设定长远的目标
如图,ABCD为矩形,AB=4,BC=3,边CD在直线L上,将矩形ABCD沿直线L作无滑动翻转,当点A第一次翻转到点位置时,点A经过的路线长为:
7π
6π
3π
3π/2
中国共产党河北省第七届委员会第六次全体会议于2010年11月2日至3日在石家庄召开,会议审议通过了《中共河北省委关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》。《建议》将未来五年河北省的“双重任务”确定为:
经济发展和社会稳定
经济强省和文化强省
内部深化和外部拓展
加快发展和加速转型
2011年,某市接待海内外旅游者2123万人次,同比增长17.8%。其中,接待入境旅游者87.71万人次,同比增长8.2%。在入境旅游者中,外国旅游者51.1万人次,同比下降8.6%;港澳台旅游者36.61万人次,同比增长43%。全年旅游总收入168.15亿元,同比增长27.20亿元。其中,国际旅游创汇2.44亿美元,同比增长10.9%。
2006—2011年,该市接待海内外旅游者年平均增加多少万人次:
244.4
261.2
280.5
322.5
板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王①始印五经,已后典籍皆为板本。庆历②中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇③,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和④纸灰之类胃⑤之。欲印,则以一铁范⑥置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥⑦。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸贴之,每韵为一贴,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔⑧土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。昇死,其印为余群从所得,至今保藏。
①冯瀛王:冯道(882~954年),五代时瀛州景城(今河北沧州西北)人,后唐、后晋时历任宰相,后汉时任太师,后周时又任太师、中书令,死后追封为瀛王。
②庆历:宋仁宗赵祯年号。
③钱唇:铜钱的边。
④和:混合。
⑤冒:覆盖。
⑥范:模子。
⑦砥:细的磨刀石。
⑧燔(fán):烧。
关于下列四个句子中的助词“者”的用法,说法正确的一项是:
①此印者才毕,则第二板已具。
②每字有二十余印,以备一板内有重复者。
③有奇字素无备者,旋刻之。
④不以木为之者,文理有疏密。
①和②的用法不同
①和③的用法相同
②和④的用法不同
四个“者”的用法各不相同