农业是国民经济中的第一产业，对于中国这样的人口大国，农业具有战略性地位。以下关于我国农业的表述，错误的是：
我国最早的耕作技术是原始社会的人力耕作
《三字经》中，将稻、粱、菽、麦、黍、稷并称为六谷
今天我国广为种植的一些作物并非原产我国，而是外来引进，例如玉米
休闲农业是利用农业景观资源和农业生产条件，发展观光、休闲、旅游的一种新型农业生产经营形态
中国要实现更大发展需要走更高水平的自力更生之路。“东方红一号”没有一个外国元器件；从对核能一无所知，到凭借自己的力量成功爆炸原子弹氢弹，再到和平利用核能进入世界前列；党的十八大以来，涌现出的嫦娥落月、北斗组网、航母起航、港珠澳大桥通车等成就，都表明自力更生是新中国实现从赶上时代到引领时代伟大跨越的经验总结。从哲学角度看，强调自力更生是因为：
内因是一事物区别于其他事物的标志
外因必须通过内因促进事物突变
外因是事物发展变化的决定条件
内因是事物发展变化的根据和动力
我们如果能够看到火星生命体的残骸，就说明这些生物体灭亡距离现在的时间还不长，它们的消失过程，正好是地球生命的诞生和发展阶段，两者的不同，恰恰说明了生命在宇宙中的无比脆弱。另一方面，随着地球内核的逐渐冷却，这个现象是无法避免的，火星将是地球的“将来”，火星的状态无疑会是未来地球的缩影，一旦到了那个时候，地球也将变得不再适合生命生存，未来的人类将何去何从？这就是人类极力发展太空探索技术、开展深空探测的原因之一，这样会让我们对地球的未来、人类的未来有更加清醒的认知，同时也为寻找潜在的、适合人类生存的其他星球打下基础。
根据上述文字，下列选项不正确的是：
地球将来会不适合生命生存
未来人类有可能生活在其他星球上
目前没有在火星上发现生命存在的残骸或者遗迹
火星上发现的生命体残骸意味着火星将适合人类生存
每一次工业革命都会孕育出新的国际规则，第四次工业革命也不例外。但迄今为止，智能化和自动化等领域的国际规则并不________。在前三次工业革命中，发展中国家未能参与国际规则的制定，仅仅是这些规则的被动接受者。在第四次工业革命中，发展中国家应加强团结合作，积极提出符合自身发展需要的国际规则，既与发达国家开展合作，又________，维护自身发展利益。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
合理 直抒己见
成熟 独立自主
完备 据理力争
平等 各司其职
中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已被越来越多的人们所认同和接受。因此，大力弘扬中国传统文化的优良传统应当成为当前我国文化建设的一项重要内容。
以下最能够支持上述主张的一项是：
中国传统文化中的许多优良传统面临将要失传的危机
许多地方政府加大了对本地各类文化遗产的保护和宣传力度
经过历史积淀的传统文化对一个民族具有无可替代的积极作用
传统文化对经济社会发展的积极作用在越来越多的地方呈现出来
西汉时期，产自西域的树脂类香料传入中国，改变了古人直接焚烧萧艾、蕙草等植株的形式，香具_______。汉初已有许多专门用于焚香的香炉，但大多造型简单。据说汉武帝嗜好熏香，_______地追求长生不老之术，命人模拟道家传说中东方海上仙山“博山”的景象，制成一类造型特殊的香炉——博山炉。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
比比皆是 大张旗鼓
大行其道 矢志不渝
应运而生 孜孜不倦
五花八门 兢兢业业
或许是深受农业文明影响的缘故，中国古典艺术始终缠绕着一种对花草植物的敏感。林徽因说：“惜花、解花太东方，亲昵自然，含着人性的细致是东方传统的情绪。”我们都会背：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”但未必所有人都知道，所谓“蒹葭”，就是我们熟悉的芦苇。《诗经》里的世界，其实并不遥远。“参差荇菜”“南有乔木”“桃之夭夭”“彼黍离离”，这先秦时代的民歌，几乎首首离不开植物，一风一雨、一稼一穑，遍布着草木的声息，以至于《诗经》里的植物花卉，也成为一门学问，吸引一代代的学人研究考证。
对这段文字概括最恰当的是：
中国古典艺术深受农业文明的影响
花草植物是中国古典艺术的重要元素
先秦民歌以花草植物为最主要的描写对象
《诗经》为古代学人的研究提供了丰富素材
理论研究和实践经验都表明，一个国家劳动者的受教育年限和经济增长绩效密切相关，劳动者人力资本与他们在劳动力市场上的表现密切相关。用________高等教育发展的思路解决大学生就业难的问题，无异于________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
限制 缘木求鱼
抑制 因噎废食
控制 刻舟求剑
管制 削足适履
1915年9月，陈独秀在上海创办了________，从此拉开了近代中国第一次思想解放运动——新文化运动的序幕。
《新青年》
《青年杂志》
《青春》
《天演论》
大学办的好不好，并不完全取决于“国际化水平”，就教学及科研水平而言，X大学现在不是、短时间内也不可能是“世界一流”；但就论X大学对于人类文明的贡献，很可能是不少世界一流大学所无法比拟的。
大学不像工厂或超市，不可能标准化，必须服一方水土，才能有较大的发展空间。X大学，其迷人之处，正在于她不是“办”在中国，而是“长”在中国——跟多灾多难而又不屈不挠的中华民族一起走过来，流血流泪，走弯路，吃苦头，当然也有扬眉吐气的时刻。你可以批评她的学术成就有限，但其深深介入历史进程，这一点不应该被嘲笑。
相对而言，Y大学的师生普遍缺乏X大学的这种气度与情怀。高薪礼聘的教授来自四面八方，眼界不限于本土，其表演舞台很可能设定在遥远的北美或欧洲。这就难怪，Y大学的校园里，关心国家之前世今生者并不很多。教授们不太有介入社会、影响变革的意愿与能力。老师认真教书，学生勤恳求学，一切按部就班。如此过早的职业化追求，与X大学学生的“志大才疏”恰好形成鲜明对照。
今天Y大学的青年学生，其视野、志向及趣味明显与以前有别。六年前我在Y大学讲研究生主课，一旦脱离技术问题，听众便反应漠然。现在，学生们不仅关心学校自身发展，也关心整个大中华的命运，在此过程中，Y大学开始“接地气”了。
X大学如今正恶补“国际化”这一课。只希望不要如狗熊掰棒子，掰一个丢一个……
在作者看来，与X大学比较，Y大学的明显不足是：
对人类文明的贡献不大
缺少对国家民族的大情怀
过度职业化与国际化
过度重视科学技术
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