约三千年前，青海藏族先民就已掌握原始藏毯的编织技艺，如今，在融入深厚的藏族文化后，藏毯也从单纯的日用品迈入艺术品的殿堂，其中颇具代表性的是加牙藏毯。清康熙年间，因塔尔寺扩建，藏毯编织业在加牙村蓬勃兴起，加牙藏毯以优质藏系棉羊毛为原料，运用手工连环编结法，使用天然植物和矿物质染料低温染纱。由于选毛、纺纱、编织等全靠手工完成，加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006年，“加牙藏毯织毯技艺”被国务院列为国家级非物质文化遗产项目。
最适合做这段文字标题的是：
藏毯技艺 穿越千年
小小藏毯 蜚声世界
特色产业 富民兴村
研发新品 开拓市场
风俗既然是历史的产物，就不可避免地随着历史的发展而变化，但凡能够存在的，都有其依存的自然条件和社会环境。沧海桑田的变化，经济的发展，制度的更迭，都会促使风俗变迁，有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样，是自然和社会的新陈代谢，是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴，有的不妨任其自生自灭。例如，新中国成立初期有的少数民族文字已经消亡，中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字，但事与愿违，不受当地人的欢迎，因为他们认为学会本民族的文字，走不出家乡，宁可选择学汉字。但是，这种文字既然在历史上存在过，就是一份值得珍视的文化遗产，需要作为文物保存在历史记忆中，让现代人感知先人的智慧，使其“亡而不忘”。
这段文字意在强调：
应该从历史发展的角度对待风俗
风俗是一种无法复制的非物质遗产
风俗的变迁是多种因素耦合的结果
风俗作为一种文化遗产应大力保护
文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，赋予我们奋进新征程的精神力量，不久前受到普遍关注。在这次被大家称作“三星堆上新”的考古过程中，人们通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。
关于“三星堆上新”的意义，文中未涉及的是：
必将带动古代文化特色旅游的勃兴
充分体现了文化自信和民族自豪感
拓展了公众对历史文化的认知兴趣
被称为一次极为成功的考古科普活动
红树植物之“红”不在于树叶，而在于树干、枝杈，其断裂面露出的单宁物质非常容易氧化，从而呈现红色，这就是其名称的由来。红树生长在海边潮水涨落的污泥滩涂环境，必有高超的生存之道——其拒盐、泌盐的功能就是一种“妙招”。红树林组成树种之一——蜡烛果，又名桐花树。与大多数红树植物一样，蜡烛果的根系具有超级的“拒盐”本领，长期的海洋环境适应性演化使其发展出极具特色的“半透膜”构造，不仅可以将海水之中的盐质拒于体外，而且有能力从高盐海水中汲取生命活动所需要的淡水。俗话说“常在河边走，哪能不湿鞋”，蜡烛果等红树类植物的根系也难以完全阻止盐分入体，而其解决问题的方式是分泌盐分。分泌结构是植物（体表或体内）的一些特殊细胞或细胞群，可产生一些次生代谢物质并分泌出去。这些次生代谢物包括挥发油、生物碱、有机酸、树脂、杀菌素和蜜汁等。蜡烛果具有分泌无机盐的结构——盐腺。
根据这段文字，下列说法正确的是：
红树植物得名于其树干、树杈的表面呈现红色，其树叶并不为红色
海边潮水涨落的污泥滩涂环境属于高盐环境，不利于普通植物的生长
红树植物通过“半透膜”构造，可以将海水完全过滤成其需要的淡水
蜡烛果等红树植物区别于其他植物的特点在于具有产生次生代谢物质的分泌结构
从清朝初期至新中国成立之前，由于自然灾害、战乱等原因，迫于生计2000万山东人相继踏上了地域辽阔、资源丰富的关东大地。电视连续剧《闯关东》是一部表现了山东百姓迫于生存闯荡东北的历史传奇故事。通过朱开山一家闯关东的经历，浓缩了从1904年至1931年“九·一八”爆发的历史，通过对一个普通人家闯荡历程的追踪，完成一个小业到大业、小人物到大英雄的塑造，讴歌自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢、百折不挠的民族精神。这部剧深深写透了民族的魂魄，抓住了民族的品格。
这段文字主要说明：
朱开山一家跌宕起伏的命运抓住了观众
作品把“家族史”和“社会史”很好的融合在一起
以百年传奇故事映照中华民族精神
闯关东人身上所体现出来的山东精神
木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业化过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。
这段文字想要传递的信息是：
年画的传统功能减弱但文化价值依然存在
传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力
木版年画需要在保留传统的同时进行创新
生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退
可别小瞧了那些在路边沉默而低调的野生果树，它们是大自然赋予我们的珍贵自然遗产。自人类出现以来，野果就是人类赖以生存的主要食物来源之一。随着农业技术的发展，它们中的一部分被驯化为优质水果，比如现在风靡市场的猕猴桃，起初也是其貌不扬的野果。然而大部分野果还默默地隐居于林间亦或是已经被破坏掉，需要我们在开发利用它们的同时，共同保护这些野生的果树资源。
这段文字意在强调：
野生果树是大自然赋予我们的珍贵遗产
野生果树成为优质水果需要驯化
我们应该重视野生果树的培育开发同时加强保护
野果其貌不扬但却是人类的主要食物来源之一
除了探矿队员，很多矿石收藏家也对铀矿石感兴趣，因为它们实在太漂亮了。然而学过物理、化学的人都知道，不管化学上结合成什么物质，铀元素的放射性都是不会变的。那么把含铀的“毒花”放在博物馆甚至家里，真的没事吗？实际上，只要隔着一层玻璃，这些铀矿石就算放在卧室里都伤不了人，因为它们所含的铀，几乎全是放射性较弱的铀-238（俗称“贫铀”），只有极少量是用于制造核弹头的同位素铀-235。不过千万不要吸入它的粉尘，因为哪怕它所放出的最弱的α射线，也会造成辐射伤害。
这段文字意在说明：
铀矿石为什么应该保存在玻璃柜中
铀矿石作为矿石收藏是比较安全的
铀-238与同位素铀-235有本质不同
粉尘态铀矿石的放射性会大大增强
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是：
在中国古代有四大发明，但也有人说，中国的珠算也当是一大发明。为什么呢？中国珠算以算盘为工具进行数字计算，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度的计算。_______，_______，_______，_______，_______，_______。2013年12月4日，中国珠算被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产名录。
①即使是不识字的人也能熟练掌握
②珠算算盘结构简单
③蕴含了坐标几何原理
④包含了珠算的所有秘密
⑤珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌
⑥用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美
②④⑤③⑥①
②③⑤④①⑥
⑥①②⑤④③
⑥②④⑤③①
物是指民事主体实际能够支配或控制的具有一定经济价值的物质资料。法律上的物，作为民事权利的客体之一，能够满足人们的社会需求而又能为人所实际控制或支配的物质客体。物只能是存在于人身之外的物，而不能是人身。民法上的物须具有可使用性，具有价值和使用价值。因为只有能够满足人们的生产或生活需要，才可为主体所有，才可用于交换。物是民事法律关系最主要、最普遍的客体，涉及一切财产关系。在民事法律关系中，物权关系的客体只能是物，债权关系的客体大多数也是物（如买卖、租赁、借贷、借用等），继承权关系的客体（遗产）也主要是物。
根据上述定义，下列选项中描述错误的是：
小明每天上下班乘坐的地铁是物
诗句“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”中提到的生命、爱情和自由是物
李白的一生就是“骑马、仗剑、走天涯”，马和剑是物
“青菜肥肉白米饭，清茶对弈闲看天”中提到的青菜、肥肉、白米饭、清茶属于物
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