约三千年前，青海藏族先民就已掌握原始藏毯的编织技艺，如今，在融入深厚的藏族文化后，藏毯也从单纯的日用品迈入艺术品的殿堂，其中颇具代表性的是加牙藏毯。清康熙年间，因塔尔寺扩建，藏毯编织业在加牙村蓬勃兴起，加牙藏毯以优质藏系棉羊毛为原料，运用手工连环编结法，使用天然植物和矿物质染料低温染纱。由于选毛、纺纱、编织等全靠手工完成，加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006年，“加牙藏毯织毯技艺”被国务院列为国家级非物质文化遗产项目。
最适合做这段文字标题的是：
藏毯技艺 穿越千年
小小藏毯 蜚声世界
特色产业 富民兴村
研发新品 开拓市场
科学家发现，人类基因组里除了与编码蛋白质有关的特异性DNA序列之外，还有相当一部分重复DNA序列。基因测序结果表明，在同一人类个体的基因组中，这些序列有的重复几次，有的重复成千上万次；其中既有长达20万个碱基对的片段重复，也包括短的简单序列；重复的基本单位有时只有一个碱基，有时包含几个碱基。它们加起来甚至超过了人类基因组的一半。在过去，研究者认为这些重复序列不过是DNA复制过程中的副产物，然而随着认识的深入，他们开始意识到那些曾被认为是毫无用处的重复DNA序列，对基因表达和决定生物性状至关重要。
这段文字接下来最可能介绍：
不同物种的重复DNA序列有何差异
DNA序列在重复的过程中遵循哪些规律
重复DNA序列如何影响生物基因表达
特异性DNA序列在基因表达中所占的比例
李某因诈骗罪被判处有期徒刑2年，缓刑3年，缓刑考验期满后，司法机关查获李某在缓刑考验期内，曾经伙同他人盗窃财物价值3万元，对李某应当如何处理：
不撤销缓刑，以累犯从重处罚
撤销缓刑，以惯犯从重处罚
不撤销缓刑，以盗窃罪从重处罚
撤销缓刑，前后罪数罪并罚
只有巧干加实干，才能创造出惊人的业绩。某公司的业务经理取得了非凡的业绩，可见该业务经理实践了巧干加实干。
下列哪个推理结构与上述推理在形式上是相同的：
如果一个人犯了罪，那么他就会受到刑事处罚，张某受到了刑事处罚，可见张某犯了罪
这种植物只有开花，才能结出果实，今年这种植物没有开花，所以不会结出果实
只有通过全国统一司法考试的人才能从事律师职业。小李从事律师职业，所以小李已通过全国统一司法考试
只有在特定的土质和气候条件下，这种葡萄才能获得好收成。现在这种葡萄没有获得好收成，说明这里没有这种特定的土质和气候条件
李某有儿子、儿媳、孙子和未婚女儿，李某的儿子已于去年病故。依据我国《继承法》，待李某死亡时，其儿子应继承的那份遗产由下列何人代位继承：
李某的儿媳
李某的兄弟
李某的孙子
李某的女儿
原子数符指的是数字符号0~9；原子音符指的是小写字母a、u、e；在两个原子数符中间加一个原子音符构成的3个连续的符号串称为密符；由三个不完全相同的密符构成的符号串称为M密码。
根据上述定义，下列符号串属于M密码的是：
5e6a71a3u6
9u8ae89u8
7a58u24e6
3u53u53u5
王某将自家三层楼房的承建工程承包给没有施工资质的包工头李某。双方合同约定，李某“包工不包料”，在施工过程中产生的一切责任由李某承担。李某找来邻居张某帮工，工资100元/天。施工过程中脚手架倒塌，将在地面上递砖块的张某压成重伤。张某要求包工头李某赔偿医药费、误工费等。李某不允，双方闹至法院。那么，下列说法正确的是：
李某承担全部责任
王某、李某、张某都要承担责任
李某、张某承担责任，王某没有责任
王某、李某承担责任，张某没有责任
张某骑摩托逆行，被交警李某拦下，李某口头决定对张某处以200元的罚款，张某要求李出示书面处罚依据和罚款收据，李说张是无理取闹，针对这一处罚决定，下列哪个说法正确的：
无效
违法
可以取消
决定不成立
选出每组加括号词语含义和用法都相同的一项：
①习近平步入指挥大厅，了解（火箭）和飞船实时飞行情况
②如果保罗真的选择加盟（火箭），那对于后者的影响是巨大的
①神十航天员将对（“天宫一号”）进行维修
②孙悟空为什么能大闹（天宫），而打不过诸多妖精
①上个世纪90年代，作为中国化妆品直销品牌第一名，雅芳是不折不扣的（名媛）
②在大赌场里……绅士和（名媛）们正在一掷千金地纵欲狂欢
①专栏作家斯蒂芬认为，中国的（世界工厂）时代即将宣告结束
②在（“世界工厂”）向“世界市场”的转变中，电子商务的崛起是最具代表性的
粟和稷实际就是人们常见的小米，当它在民间作为人们餐桌上的主食时，名字是粟；当它被呈入宫廷，作为社稷坛上祭天的成果时，名字是稷。一种作物同时拥有了两种不同的名字，在这种作物的分工背后，隐藏着人为的分工，在历史长河的某一瞬间，小米们走上了两条路，一种是名为粟的粮食，一种是名为稷的祭品；人们也走上了两条路，一群是种田人，一群是读书人。前者只在民间从事劳作，后者只负责朝堂上的记录，不知道这神圣的名字与餐桌上的小米是同一种材质。当阅读文字的眼睛不再关注田野，当握笔的手不再触碰种子与农具，隔阂的出现便顺理成章。
这段文字意在说明：
粟和稷在名字上的纷争由来已久
社会阶层的隔阂是粟和稷分歧的根源
用于祭天的稷被人为地神圣化了
粟和稷的分工实际上是一种偶然结果
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