当我们在承受某些心理痛苦——比如孤独、社会孤立、自我怀疑、负面情绪、觉得人生无意义时，怀旧可以起到应对机制的作用。这些烦恼使大脑开始筛选自己的记忆库，总结出一些有特定叙事特色的片段。我们通过怀旧，让过去的成功经历和亲密的人际关系重新浮出水面，那些时候我们的生活有安全感也有秩序。心理学家解释道：“你在向自己重申‘我做过很棒的事情’，也希望这句话能预测未来的发展。‘虽然我现在不甚确定，但看看我的过去，就知道我是个可爱的人。我命中注定要成就大事。’”
下列说法与原文不符的是：
怀旧会让我们逃避现实
怀旧是我们前进的动力
怀旧有情感缓冲的作用
怀旧能使我们变得乐观
广汉三星堆位于成都平原，即古蜀国。传统的看法，蜀地很封闭，所谓“蜀道难，难于上青天”。可是现在通过考古实践知道，蜀地和中原一直是保持着联系的纽带，在那里能够看到中原文化明显的影响，尽管这种影响大概是间接的。从种种迹象看，比如三星堆的青铜器可能是受荆楚地区的影响，而荆楚地区又在中原商文化的影响之下。商文化的影响通过三峡进入四川，还可能由陕西的汉中城固、洋县一带也影响到四川。
这段文字主要要说明：
广汉三星堆是在古代的蜀国
传统认为蜀地是很封闭的
蜀文化受到中原文化明显的影响
商文化通过多种途径影响四川
一则报告显示，从数字化阅读方式的人群分布特征来看，中国成年数字化阅读方式接触者中，18-29周岁人群占31.7%，30-39周岁人群占24.8%，40-49周岁人群占23.1%，50-59周岁人群占12.8%。对倾向阅读形式的研究发现，36.7%的成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”，比2018年的38.4%下降了1.7个百分点；有43.5%的国民倾向于“手机阅读”，比2018年的40.2%上升了3.3个百分点。
以下说法与原文不相符的是：
中国成年数字化阅读接触者中，近八成是18-49周岁人群
倾向手机阅读的读者比例有所上升
超过半数成年国民倾向于数字化阅读方式
18-29周岁人群在数字化阅读人群中所占比重最大
目前，我国正处于产业结构调整的关键阶段。在当前的世界经济危机中，我们已有的外贸主导型经济模式可持续性越来越小。农业是经济危机的避风港，只有通过强农惠农、提高农业综合生产能力和粮食市场竞争力，来全面提高农民的收入，推动农村经济的大发展和广阔的农村市场需求的大升级，才能全面扩大内需，推动我国外向型经济向内向型经济的顺利转型。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
当前我国扩大内需最有效的途径应是大力发展农业
世界经济危机可以成为我国经济转型的一个契机
当前我国产业结构调整的重点是农业生产结构的调整
强农惠农政策是当前我国转变经济发展方式的必然要求
德国研究人员对1364名志愿者进行跟踪调查，以了解他们在5456天调查期内如何分配时间。结果表明，总体而言，参试者平均每天会花1小时29分钟做家务，但神经质程度级别最高组的人每天比该平均值多做24分钟家务；比情绪最稳定的一组人每天花在家务上的时间则多41分钟。研究人员推测，情绪稳定性差的人比较容易产生焦虑、抑郁情绪，需要一个更整洁的环境以维持心理上的舒适和安全感，因此，他们会花更多的时间打扫。
下列说法与原文不符的是：
多做家务是神经质人的心理需要
爱做家务的人情绪稳定性差
神经质的人容易产生不稳定情绪
神经质的人需要更整洁的环境
从绘画类别上看，人物画发展最早，涵盖内容也最为广阔。从人物画的演进层次来看，先是由鬼神而至人间，其目的在于“用”；然后由丹青而趋水墨，其演变则在于“艺”。汉代人物画都与灵魂鬼神有关，宗教意识浓厚，艺术追求的意义不太明显，都应归于“用”之范畴；东晋顾恺之等人的绘画开始脱离“用”的范畴，转而追求艺术的本旨。唐代张彦远在《历代名画记》中说“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”，说的正是前一半；“近于艺”的后半段，实际是从唐宋时期才开始的。
下列说法与原文相符的是：
汉代人物画基本以实用为目的
张彦远对东晋人物画评价不高
顾恺之带来了绘画工具的革新
唐代人物画比汉代更具写实性
调查显示，青年创业过程中最大的困难是资金问题，64.2%的人认为缺乏足够的资金是主要困难。而很多人尽管缺乏资金，也不愿意去贷款或融资，这反映出很多创业者在创业过程中有保守的心态。另一个比较突出的困难是同行竞争过度，占26.9%。调研过程中发现，青年创业的领域比较集中，如大学生群体更倾向于电商、计算机技术支持等方面的创业，青年农民更愿意从事自己比较熟悉的种植和养殖业等，这种同质化的创业在形成规模效应的同时，也难免会带来过度竞争。
以下说法与原文相符的是：
资金不足是青年创业失败的主要因素
金融服务对青年创业者支持力度不足
同质化创业反映了创业者的保守心态
青年创业的领域集中在某些固定行业
2008年冬天，美国有超过三分之一的商业蜂箱出现了蜂群崩溃症候群。某些蜂群中的所有工蜂突然消失或死亡，导致蜂窝中只剩下孤独的蜂王。这种综合症已经传到了欧洲许多国家，如法国、比利时、意大利、葡萄牙和西班牙等。如果没有这些蜜蜂，许多与人类生活密切相关的作物也将无法存在，如大豆、棉花、杏、葡萄、苹果、向日葵等。全球几乎三分之一的食物都与蜜蜂的行为有关。如果它们灭绝，随之而来的将是食物紧缺、饥饿、暴力和骚乱等严重社会问题。
下列无法从原文推出的是：
蜂王比工蜂对蜂群崩溃症候群有更强的抵抗力
美国的蜂群崩溃症候群早于欧洲
蜂群崩溃症候群会导致严重的社会问题
缺乏食物是工蜂消失的主要原因
无论过去还是现在，中国人的宗教首先都是一种祈求神力以增强对现世生活掌控的手段。此外，它还有道德教化作用，可以解释罪孽、蒙受的苦难、亡者的去向，为社会秩序与世俗权力的构建提供象征符号和隐喻，为永生的实现提供精神、仪式、身体方面的戒律。然而，中国的宗教从未产生过独立于宇宙存在的神圣观，而且支配人类所栖居的俗世的，并不是由超然物外的创世神设定的法则。因此，神圣和世俗有机地联系在了一起，都受制于物质世界所固有的改变和转化之力。
下列说法与原文意思相符的是：
对世俗进行道德教化是中国人的宗教最重要的作用
与独立宇宙存在的神圣观相比，以现世生活为基础的神圣观能更有效地支配人类所栖居的俗世
自古以来，中国的宗教从未产生过超然物外的创世神
中国的宗教产生了将神圣和世俗有机联系的神圣观
火星在40亿年前是一个湿润、温暖，且拥有浓厚大气层的星球。其岩石圈、水和大气之间的相互作用在地表形成了河流、湖泊和地表沉积物。随着火星内部热活动的快速减弱和大气层的逐渐消失，其地表的液态水也随之消失，气候变得干冷，水动力过程对地表结构塑造的主导地位逐渐被风动力所取代。这种由温湿转变到干冷的气候变化大约持续了数亿年的时间，火星的表面逐渐演变成为一个不再宜居的环境。
下列说法与原文意思相符的是：
40亿年前的火星曾有生命且环境宜居
如今的火星气候干冷，液态水已不复存在
火星表面曾存在与水活动相关的地貌
如今不再宜居的环境已经几乎排除了火星上存在生命的可能
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