甲、乙二人现在的年龄之和是一个完全平方数。7年前,他们各自的年龄都是完全平方数。再过多少年,他们的年龄之和又是完全平方数?
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定义:
①文化惰性:指既定文化在其赖以形成和发挥作用的环境发生变化后,仍按原有的惯性运行所表现出来的排斥一切变化的倾向。
②文化核心:指一种文化类型的代表性价值导向,它既包含自身文化的特质,又具有超越自身的人类文明共有的内涵,代表一种文化类型的历史与时代价值。
③文化变迁:指由于族群社会内部的发展或由于不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。
典型例证:
(1)传统的白裤瑶与外族通婚会遭到本族的阻挠、讽刺和轻视,随着白裤瑶青年外出读书、打工的越来越多,不与外族人通婚已渐被打破。
(2)羌族优美的叙事抒情山歌、丰富多彩的民间故事、潇洒大方的莎朗舞、别具特色的风情习俗,处处洋溢着对自然的崇敬及对生活的热爱之情。
(3)小张、小李、小吴多年在一起工作,他们能够以最简单的语言或符号表达深层次的含义,即以最小的物质媒介承载着最大的信息量。
对上述典型例证与定义的关系判断正确的是:
例证(2)与定义②不相符
例证(2)(3)分别与定义①③不相符
例证(1)与定义①相符
例证(1)(2)分别与定义②③相符
转类是修辞格的一种,是指由于表达的需要,凭借上下文的条件,临时转变话语中某些词的词性。
根据上述定义,下列没有使用转类这一修辞格的是:( )。
小王的笑声总是很阳光
不管怎么严格的检验,金子总归还是金子
尽管几年下来没赚几个钱,他还是要君子下去
我到此快要一个月了,懒在一所三层楼上,对于各处都不大写信
在互惠关系中,一个微小的支持可能形成较大回报的责任感,类似于中国传统文化中的“_______”所蕴含之意。正是这种责任感生成了以一种行为回报另一种行为的持续性关系。
填入划横线部分最恰当的一项是:
投桃报李
礼尚往来
来鸿去燕
滴水之恩,当涌泉相报
个人品格道德的优劣,有时也得看他肯不肯创造自己而定。
一个坏人,一旦觉察出自己品格行为的卑贱可耻,一心一意要从今日起做个好人,他这时心中所有的,便是一种创造的意志:他在开始要创造一个新的、善良的我。人本是有可塑性的,可好可坏;是好,是坏,但看他能不能萌发创造的意念,毁弃旧日之我,创造个新的好的我。像古时候的周处,人家因为他无恶不作,称他为三害之一,他自省悟过来以后,立刻改过迁善,登山杀虎,入水斩蛟,为地方除去大害,转眼间他便成了乡里间爱戴感佩的人了。
创造乃是一切事业的发轫,创造的精神是人人所该有的。目前一般人,缺乏勇敢创造的精神,于是就犯了怠惰病、保守病、模仿病;不肯挺起脊梁,努力去做一番创造的事业;小则影响自己的一生,大则影响国家民族的前途。所以我们每个人,都该自己下一番察验的功夫,看看是不是有病在身,努力鼓起创造的精神,驱逐病魔,改变生活态度,养成创造的人生观。
在作者看来,一般人“不肯挺起脊梁”,是因为他们:
因循苟且
体弱多病
胆小怯懦
心灰意冷
“中国的家庭教育是,父母千方百计把自己的孩子培养成和他们一样的人,遗憾的是,他们成功了。”
问:说话人认为中国的家庭教育到底成功了吗?
成功
不成功
对成功与不成功不置可否
无关紧要
刻板印象是将对一类人行为的整体印象推广到个体的过程。它是由于人们在种族(或民族)、宗教、性别、年龄等方面的差异而形成的。对一个人的刻板印象可导致知觉错误。
根据上述定义,下列不属于刻板印象的是:
东北人都是活雷锋,有事找东北人没错
俗话说“家贫出孝子”,老李家境贫寒,他的孩子肯定孝敬父母
某企业觉得有些地方的人不诚实,因此没有录用来自这一地区的小张
经理认为小王在工作中经常出错,所以今后对他的任用要谨慎
美国管理学家罗宾斯认为:管理者是被任命的,他们拥有合法的权力,进行奖励和处罚,其影响力来自于他们所在的职位所赋予的正式权力。领导者可以是任命的,也可以是从一个群体中产生出来的,领导者也可以不运用正式权力来影响他人的活动。
根据这段文字,以下不正确的是:
管理者的合法权力是职位赋予的
正式任命的领导者就是管理者
正式任命的管理者是领导者
管理者和领导者是两个不同概念
过度合理化效应是指给人们报酬让他们做自己喜欢的事会让他们将其行为归因于报酬,这样就会削弱他们的自我知觉——因为兴趣而去做。
根据上述定义,下列情形属于过度合理化效应的是:
小李抢救落水儿童,被见义勇为基金会奖励1万元
某收视率低的电视节目以大奖吸引观众,冲着大奖而来的观众越来越多
随着公司效益的提高,员工因奖金没有相应提高而多有怨言
妈妈为鼓励爱画画的小明,画一幅画奖励他10元钱,小明画得更多却有些潦草了
“选举”一词早已见诸古代文献,古人常用以描述人才选拔入仕,其含义完全不同于现代。中国古代选举制度,经历了从西汉到晚清,从察举到科举两千多年的发展,使得政治权利、经济财富和社会地位与名望、主要社会资源的分配,得以通过选拔来实现。中国社会从而由西周至春秋的“世袭社会”转变为一种“选举社会”,即从一种封闭的等级社会转变为一种流动的等级社会。宋以后,“士大夫多出草野”,统治阶级的再生产发生了转变,对个人和家族谋求上升的途径选择产生深刻影响,用“选举社会”的概念来解释从秦汉到晚清的社会结构的演变,比其他解释这一历史时期的概念,如侧重整治上层的“官僚帝国社会”的概念,更能显示中国历史文明的特色。
下列最适合做这段文字关键词的是:
选举 选举社会 社会结构
选举 人才选拔 统治阶级
选举制度 世袭社会 选举社会
选举制度 社会资源分配 等级社会