周庄旅游收入已连续多年超亿元大关。在苏南，与周庄媲美的文化古镇虽不在少数，但旅游收入却只能望周庄而兴叹。当地的一位老人说，上世纪70年代陈逸飞画了这里的双桥，此画在美国展出时获奖并被石油大亨哈默斥巨资收藏。1979年邓小平访美时，哈默将此画赠给他，并说这是中国上海附近的一个小镇。如今，游览江南古镇，周庄已成为首选。
对这段文字理解最准确的是：
文化传播可以成为城镇发展的重要契机
旅游是城镇经济快速发展的突破口
文化交流是国际交流的重要内容
文化是促进经济发展的重要力量
传统高性能材料越来越依赖各类稀缺资源，人们想在自然界中找寻具有超物理特性天然材料的尝试一直________，必须另辟蹊径，探寻超越常规材料性能极限的新型材料。直到21世纪初，美国研究人员在研制“隐身衣”的实验中利用微波技术发现了超材料的________，才宣告了超材料的诞生。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
屡试不爽 乾端坤倪
收效甚微 蛛丝马迹
困难重重 奇思妙想
举步维艰 一鳞半爪
进入21世纪，中国的媒体事件频发，媒体对事件的关注程度和方式决定了公众的态度和事件的发展。人们所看到的已经不是事件本身，而是经过媒体把关后的媒体事件。随着网络的兴起，媒体事件更是集中地以网络事件的形式表现。在网络事件中，网民是网络舆论和网络监督主体。他们的触角遍布社会各个角落，时时处处监督着政府和官员的一举一动。
下列说法与这段文字不符的是：
网络监督呈现出广泛性和普遍性
网络对社会舆论有重大影响
媒体事件可能不是事件本身
网络监督比传统手段更有效率
上世纪90年代以来，随着科学技术的发展，地震预测研究开拓了新领域。一些国家应用现有卫星信息开展各方面研究，并初步显示出地震活动与区域性和地方性异常相关联。上世纪后期，一系列全球重大地球科学计划的实施取得了许多重要进展，为人类探索地球，了解其内部结构提供了大量科学资料，并为地震预测研究提供了新的基础。
对这段文字概括最恰当的是：
科学技术的发展为地震预测的发展带来了更多可能性
目前的地震预测准确度已经达到了一个较高的程度
区域性和地方性异常能较为准确地预测地震的发生
目前的地震预测能力尚处于初级阶段，与社会需求相距甚远
上世纪70—90年代，带有多个短波波段的便携式收音机是全球流行的小电器，人们通过短波收听国际新闻，追逐世界流行，甚至通过短波学外语、交笔友。“十波段”便携式收音机的落魄始于上世纪末网络时代的到来，同样是追逐国际信息，网络资讯不论速度、数量、覆盖面各方面都远胜传统的短波电台，强大的网络冲击令许多老资格的短波电台或关门大吉，或转入在线服务，或缩减语种、波段、广播时长，红极一时的“十波段”自然也就“_______________”了。
填入上文画横线处最恰当的是：
耳听为虚，眼见为实
皮之不存，毛将焉附
言之无文，行而不远
失之毫厘，谬以千里
如果有人出生于60年代，那么他肯定读过《毛主席语录》。李同读过《毛主席语录》，则：
李同一定出生于60年代
李同不可能出生在70年代
李同可能出生于90年代
李同可能出生于任何年代
虚拟博物馆兴起于上世纪90年代，相比实体博物馆，虚拟博物馆可以展示所有的藏品，观众无需与藏品保持距离，只需轻点鼠标就可以从不同方位看到作品，并实现人机交互，因此不少人担心实体博物馆会逐渐失去魅力。而事实恰恰是，通过数字化的复制，人们了解到那些原作，便更想走进实体博物馆接触它们。
这段文字意在强调：
虚拟博物馆与实体博物馆并不存在冲突
虚拟博物馆使艺术传播的途径更加简单
复制作品不能取代原作给人的心灵震撼
博物馆虚拟化能极大实现艺术教育功能
当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此为条件，中西音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的资格，而没有发言与对话的权利。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音乐库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。
对本段概括最恰当的一项是：
通过比较与对话探求解决文化危机的途径
中西音乐进行对话的前提是平等的价值观
探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位
通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境
从21世纪初，提出中国总体上实现小康开始，到十六大，十七大，提出全面建设小康社会的奋斗目标，再到十八大明确提出“确保到2020年全面建成小康社会”“实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番”——小康目标的不断调整，既是一个渐进、深化的过程，也折射出中国社会发生的深刻变化。从现在开始计时，到2020年还有不到8年的时间，8年的时间看起来很长，但要想到中国面临的任务和困难，其实很短。
对文段的理解有误的一项是：
我国全面建设小康社会的目标越来越具体
8年时间其实很短，我们要有“时不我待”的紧迫感，更要有“责无旁贷”的使命感
最后一句说明我们的改革还面临“知易行难”的问题
“是一个渐进、深化的过程”要求我们确定改革的规划和时间表
公元1616年，莎士比亚与汤显祖同年逝世。二人可算作16、17世纪之交的伟大剧作家。二人都酷爱写剧本，不过写法却不大一样。比如《罗密欧与朱丽叶》故事临近结尾，一双恋人殉情身亡，惨烈的悲剧以双方家族的和解收尾。和解的意愿的确美妙，只可惜，莎翁用于和解的笔墨太过不经意，仿佛仅仅为了“和解”的概念草草应付收场。《牡丹亭》里的杜丽娘，因梦中的相遇而相思，而哀，而死，又因此而还生，而圆满。汤显祖将笔墨挥洒于爱而不耗损于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他笔下的爱，期待、给予、容纳、无嗔。
这段文字的主旨是：
总结中外古典戏曲的共同点
分析《牡丹亭》独特的写作手法
比较莎士比亚和汤显祖的艺术风格
阐述莎士比亚和汤显祖的伟大之处
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