构成中华文明的各支源流各有其成长、壮大、迁徙、融合的历史。把各支主要源流的历史给予相对充分的阐发，更能表现中华民族万流入海的历史_______。
在横线处选填最恰当的词是：
事实
潮流
趋势
进程
鲁迅批判中国人的劣根性，批判中国人的面子心理、看客心态、马虎作风，但他的批判是建立在自省和自剖基础上的，不是_______，而是带有一种悲悯和_______的。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
居高临下 无奈
唯我独尊 伤感
空穴来风 同情
疾言厉色 决绝
某位牙科专家在周一到周六的上午和下午安排约见病人或指导研究生，必须留出连续两个整天来指导研究生，其余时间用来约见病人赵某、钱某、孙某、李某、王某和吴某，每个病人只约见一次，每次约见占用一整个上午或一整个下午，除了赵某和钱某被同时约见外，其他病人都被单独约见。
日程安排还需要符合以下条件：李某必须在周四上午约见；赵某必须在李某之前被约见；孙某必须在钱某之前被约见；吴某必须在李某和王某之后被约见。
如果吴某在周六上午被该专家约见，下列哪项可能为真：
周三用来指导研究生
周五用来指导研究生
钱某在周四被约见
王某在周二被约见
新的知识环境，多学科的相互渗透，会深入影响历史学的表达方式。传统历史学虽然也强调关注底层和民众，但受资料、手段制约，过往的历史学主体一直主要限于精英阶层。互联网、大数据，以及社会学、历史人类学的发展与渗透一定会改变传统历史学的表达方式。人类学的田野调查，社会学的故事性叙事，也一定会让历史学作品更活泼更有趣。
以下概括文中未涉及的是：
传统历史学的研究较少关注底层民众
互联网发展激发了民众研究历史学的热情
历史学著作的表达方式应该活泼有趣些
历史学研究可借鉴其他学科的研究方法
梁君健希望通过《四个中国人》传递这样一种信息——非物质文化遗产的核心是人，淡化非遗本身的美术或者历史价值，强化它对这一个个传承人生命的价值。书中写道：“程宵春手艺的精进，生活态度的恬淡，都向我们展示了一个有传承的行业，是如何塑造出一个个丰富的个体生命。”
符合原文的一项是：
非物质文化遗产应强化其艺术价值
非物质文化遗产更注重传承人生命的价值
非物质文化遗产的核心是行业的传承
历史价值要比个体生命的价值更重要
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述：
现实与理论的关系
实验主义与新人文主义的关系
时代与学术的关系
人生、道德、审美与社会的关系
李先生驾车外出，用导航计算得知出发地到目的地的直线距离是20km，路途中经过测速点时，他看到车内记速表显示为60km/h，半小时后到达目的地，导航显示路程是33km。由此可以判断：
①李先生驾车的位移是20km
②李先生驾车的位移是33km
③整个路途中，李先生驾车的平均速度为60km/h
④经过测速点时的瞬时速度是60km/h
①③
②③
②④
①④
李某为公司仓库保管员。某日，两歹徒为逼李某交出仓库钥匙而持刀追打李某，李某被打成重伤，无奈之中李某抢了路边正在停车的黄某的摩托车逃走。李某抢走摩托车的行为：
应负刑事责任。李某抢走他人车辆，属于抢劫行为，侵犯他人利益
应负刑事责任。李某抢走他人车辆，属于盗窃行为，侵犯他人利益
不应负刑事责任。李某抢走摩托车属于正当防卫，保护了公司和个人的合法权益
不应负刑事责任。李某抢走摩托车属于紧急避险，损害了他人合法权益但保全了更大的合法权益
互联网深切地变革了媒体的内容生产方式，媒体环境呈现“移动化、社交化、视觉化”三大趋势，在这些趋势影响下所诞生的网络媒体是粉丝经济的基础。传播媒介更为迅速便捷，与粉丝的心理距离更为接近，粉丝的组织化程度大幅提高，这些都使得粉丝能更为顺利地介入偶像生活，甚至可以改变偶像的生活状态和演艺生涯。在电视剧等文化行业中，粉丝流量经济已是行业主推力：大剧单集售价从240-500万涨至400-1000万，增长的部分由粉丝来买单，艺人片酬和著作版权费从而暴涨。
这段文字意在说明：
粉丝经济基于网络媒体而诞生
传播媒介便捷促进粉丝组织化
偶像的演艺生涯深受粉丝影响
粉丝经济推动文化产业的发展
在某应急救援作业中，假设每台机器工作效率相同，如果两台机器配合作业，效率分别提高25%，而三台机器同时合作，每台效率各自提高50%。甲、乙、丙三台机器依次投入救援，直到救援完成。已知甲救援时间为60分钟，乙救援时间为甲的
，而丙救援时间为乙的
，问仅有一台机器完成该救援作业需要多少分钟？
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