填入下列横线处的词语，最恰当的是：
从十九大到二十大，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期。我们既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要________开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。
迎难而上
乘势而上
一鼓作气
中流击水
原产于美洲西部的鲁冰花，英文名为“Lupin”，在希腊文里是悲苦的意思，通常生长在贫瘠的田野、乡间的小路，生命力强。而在我国台湾高山地区，鲁冰花常跟茶树种在一起，据说可以帮助茶树健康生长，并且可以使茶叶芳香甜美。另外，鲁冰花死后肥沃了土地，让茶树长得更加茂盛。鲁冰花这种坚忍不拔、大公无私、“化作春泥更护花”的精神，正如同世间最真挚的母爱。所以，它可以用来象征母爱，作为母亲节儿女献给母亲最好的礼物。
这段文字意在说明：
鲁冰花成为母爱之花的缘由
鲁冰花的原产地及生长特性
鲁冰花为何常与茶树种在一起
鲁冰花在中西文化中的不同含义
（一）我们想把思想作成条理系统，也很不容易。写的时候，有时觉得千头万绪，纷如乱麻，不知怎样才能理出一个纲领来；有时思潮汹涌，争先恐后地要一齐倾泻纸上，不知先写哪一句为是；有时思想主旨，有似断了络索的井底银瓶，再也钓它不起；有时找不到中心点，像人入太空，失去了重量，轻飘飘地没法落脚。苦思良久，好容易思想上了轨道了，又好容易能顺利写下去了，又好容易一篇文章脱稿了。自己再来读读：这一句话意又过于晦涩，应涂去另找显豁些的。那一句又重复了，爽性给删了去。这一段文字应该放在后面或中间，才不致显得脚轻头重，那么来移置一下吧。那一段文字好像是孤立的，与全篇不能连贯，还要加上几句，或点窜一下，文章的脉络才得贯通，删改了又删改，琢磨了又琢磨，虽不能臻于“毫发无遗憾”之境，大体上总算可以见人了，这才誊清以为定本。
（二）写过以后，自觉平日游积脑中的思想，借笔墨的疏导，竟变成了一股活泼的泉源，未成形的思想，居然取得五官百骸，变成了一个有生命的婴儿。其轻松愉快，必有不可胜言者。
第一段中画线部分的内容描述的是写作中的（）的过程。
确立主题
谋篇布局
语言表达
确定详略
首因效应也叫第一印象效应，是指个体在社会认知过程中，通过“第一印象”最先输入的信息对客体以后的认知产生的影响作用。下列选项符合首因效应的是：
物以类聚
削足适履
恶人先告状
一俊遮百丑
将下面5个句子重新排列，语序正确的是：
①当幼虫将要羽化时，会在黄昏及夜间钻出地表，爬到树上然后抓紧树皮，开始蜕皮羽化。
②因此，夜晚便成了蝉活动最频繁的时间段。
③成功的蜕变对蝉儿来说非常重要，一旦蝉在蜕变的过程中受到骚扰，翅膀就不能正常地发育生长，会导致它一生都不能飞起来。
④为了避免在蜕变的时候受到干扰，蝉喜欢在夜晚爬上树枝进行蜕变。
⑤夜幕降临，人们准备入睡的时候，蝉儿们开始忙碌起来了。
①②④③⑤
⑤①④③②
④②⑤③①
③①④②⑤
牛顿看到成熟的苹果从树上掉下来，研究它的原因，发现了万有引力的秘密，开创了物理学的一个新时代。瓦特从水开时蒸汽顶起壶盖的现象中受到启发，发明了蒸汽机。马克思从人们每天都在进行的亿万次的商品交换中发现了现代资本主义发生、发展和灭亡的规律，为无产阶级社会主义革命指明了广阔的道路。他们都能_______________。
补写总结句，使语段的意思完整明确的一项是：
于无声处听惊雷，展现出敏锐的洞察能力和卓越的分析能力
明察秋毫、举重若轻，洞悉社会发展变化的深刻道理
从平常的事情中，发现不平常的奥秘，推动了科学的发展
不断钻研、上下求索，终于取得非凡的成就
有人做了一块象牙片，半寸方，看去也没有什么；用显微镜一照，却看见刻着一篇行书的《兰亭序》。我想：显微镜之所以制造，本为看那些极细微的自然物的；现在既用人工，何妨不刻在一块半尺方的象牙板上，一目了然，省却用显微镜的工夫呢？
张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然，省却你也记古典，我也记古典的工夫呢？
内行的人说：什么话！这是本领，是学问！
我想，幸而中国人中，有这一类本领学问的人还不多。倘若谁也弄这玄虚：农夫送来了一粒粉，用显微镜照了，却是一碗饭；水夫挑来用水湿过的土，想喝茶的又须挤出湿土里的水，那可真要支撑不住了。
文章的第一段与第二段在逻辑上是：
顺承关系
递进关系
类比关系
对比关系
中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。
王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经。所讲全是严肃的人生道理，这些全是现实的。因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄；在中国，儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈母。
中国京剧为要抽离现实，故把人生世相来绘画化、舞蹈化和音乐化。因为中国人对人生太认真了，故而有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。
对于第一段中划线部分的理解，不正确的一项是：
艺术化了的人生更理想
艺术化了的人生更逼真
艺术化了的人生更具美感
艺术化了的人生更有艺术感染力
国家是用边界围起来的政治实体，是国家政权行使权力的区域，可以看作是一种政治区划。但是这种边界围起的政治区划，只是国家的形式，并不是国家的本质，真正的国家是指边界之内的国民已经形成了一种“凝聚力”，这种凝聚力可以称之为“国家意识”，就是大家都在内心深处认为我是“某国人”。没有形成这种意识的国家，本质上还不能称为一个国家，是很不稳固的。真正的大国不仅在于领土大，人口多，关键在于其国民是否已经形成了“国家意识”，产生了“国家认同”。
这段话主要谈的是：
国家的边界意识
国家的本质属性
国家认同的作用
国家意识的内涵
科学发展观的第一要义是：
以人为本
发展
统筹兼顾
全面协调可持续
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