社会心理：人们对社会现象的普遍感受和理解，是对社会生活的初级的多含直觉成分的反映，是社会意识的一种形式。表现于人们普遍的生活情绪、态度、言论和习惯之中。
根据上述定义，下列属于社会心理的是：
一阶段的宣传工作结束后，人们普遍意识到只有人人遵纪守法，才能保证社会和谐稳定
在许多欧美人眼中，中国还是清朝时的样子
听了几个在行政机关工作的朋友的倾诉，王某感觉到在政府部门工作简直太不自由了
看到有孕妇上车，公交车上有五六个青年同时站起来让座
要实现从数据大国向数据强国转变，满足我国经济社会全面数字化转型对高质量海量多源异构数据资源的迫切需求，数据的“盘活”是我们面临的一大难题。所谓“盘活”，关键是要解决数据________、流通、________的问题。“流水不腐，户枢不蠹。”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合，才能实现多源数据的融合分析，从而赋予人类观察事物的全方位视角。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
整理 加工
确权 安全
获取 应用
开放 共享
（一）我曾运用复杂科学的方法分析制度问题，认为制度应当包括体制和机制两个方面。体制是指系统在某一时间点所处的状态和结构，机制则是指系统演化的过程和动因。由于系统是动态的，处于不停的演化之中，因此单靠权力分析、利益集团分析、规范分析等静态的结构分析方法来研究它是不够的。正如著名的制度经济学家诺斯一针见血指出的：“我们生活在一个经济变迁的动态世界中，但我们的理论却是静态的。”
（二）制度可以经由强制性制度变迁（他组织作用）而产生，也可以通过诱制性制度变迁（自组织作用）而演化。按照复杂性科学的观点，对经济的运行而言，既定的制度规则能稳定交易主体的预期。在既定的制度框架下，交易主体之间都知道对方会按照什么规则来行动，因为大家都相信对方是理性的。如果确实如此，那这一制度就是适当而稳定的。如果在既定制度框架下，交易主体难以发挥作用，难以将商业机会变为现实，那就说明这一制度需要加以改变，正是通过这样一个制度环境与市场主体之间的相互影响和作用，造成自组织作用和他组织作用的结合，推动着经济的发展和演化。
根据第一段内容，关于“体制和机制”，下列说法错误的是：
体制是不变的目标，机制是实现目标的途径
体制是静态的，机制是动态的
体制和机制相互依存
体制和机制同属于制度
淮河上游，在距今8000多年前的贾湖遗址的一些红烧土块内发现了保存很好的稻壳印痕。经过鉴定，这些水稻属于人工栽培而非野生；淮河中下游地区，距今8000余年前的顺山集遗址、距今7000多年前的双墩遗址、距今6000多年前的龙虬庄遗址和距今5000年前的尉迟寺遗址等，都出土了人工培育的水稻。
这一语段说明了：
淮河流域最晚在新石器中期便已开始种植人工培育的水稻
考古发现淮河上游的历史早于淮河中下游
淮河流域比长江流域更适合种植水稻
考古证明，野生水稻并不存在
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，看成是与天地自然相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代著名的物理学家卡普也认为：“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”
从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态论学基础之上的科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是模型论科学。应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。
中医学能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气—阴阳—五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库，将为未来世界科学发展提供源源不断的动力。
当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_______________、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
根据文章内容，以下关于中医学的说法不正确的是：
中医学比较符合西方现代系统方法
中医为当代科学的发展提供了动力
就科学形态看中医学不是现代科学
中医学能融合工具理性和价值理性
数字化信息时代，所有的传播技术、内容生产、文化消费快速融合为可被计算机识别读取的数字形式，新兴信息技术赋予文化产业新的内涵，使其日益走向数字化，包括各类传统媒体内容制作和表征过程的数字化，新兴媒体的数字化、网络化以及新传媒制播工具的数字化。随着大数据的采集存储技术与分析方法的不断更新，公共文化消费中产生的各类大数据已经完全能被收集、组织和利用起来，大数据技术的发展自下而上反向推动着文化产业的数字化进程。
这段文字意在说明：
大数据技术改变了传统文化的产业格局
新传媒传播工具数字化进程进一步加快
数字化趋势成为文化产业发展内生动力
公共文化产业的科学技术创新势不可挡
2012-2015年，我国65岁及以上人口年均增长量大约是多少万人？
414
425
531
553
万人。信息匮乏的年代，决策水平与信息量成正相关，但当信息从匮乏走向过载甚至“爆炸”时，决策质量与信息量间的函数曲线便开始下滑，利用繁杂信息形成________判断变得难上加难。此时，智能化就可以大显身手，计算智能未必能在逻辑能力上逾越人类，但其强大的处理速度却恰好使信息过载带来的决策困境________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
理性 烟消云散
准确 迎刃而解
科学 不复存在
有效 无影无踪
某研究院指出，随着科技的进步，未来全球大概有3.75亿人将面临重新就业，其中中国占一亿。人工智能虽然会取代人类的很多工作，但是有创造力和丰富情感的工作，是人工智能无法取代的，比如科学、文艺、育儿、养老、教师等工作，相比较现在而言，反而会逆势上扬，成为将来的热门。
以下哪项如果为真，最能支持上述观点？
处理大批数据的工作，人的判断误差能力不如机器人
一些著名企业的总裁陆续表示，计划使用人工智能代替运营人员
掌握深度学习能力的人工智能，拥有编程的能力，能轻松编写歌曲，创造出新的绘画风格
智能是认知和加工信息的能力，情感则是由生物进化长期形成的，前者不可能产生后者
不可能有离开人的传统，同样不可能有离开传统的人。人生活在这个世界上，就是生活在先辈为我们所创造的文化传统之中。他不仅靠传统哺育，同时又深受传统的制约。他不能离开传统，就象他不能离开大地和空气一样。因此，从根本的意义上说，传统是打不倒的，也不应该试图去打倒它。实际上，人类历史上也从来没有出现过彻底同传统脱了关联的人。
这段文字最恰当的概括是：
不可能打倒传统
不可能有离开传统的人
不可能有离开人的传统
人是传统的产物
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