陨星体冲入地球大气圈的速度各有不同，这取决于_______________。如果它正对着地球运动，那么冲入的速度是最大的，可达到每秒70公里。这种“迎面而来”的陨星体，即使有几万或几十万吨重，也会在地球大气圈中被完全破坏。相反，“追赶”地球或被地球“追赶”的陨星体的冲入速度最小，每秒大约11公里，这种相对“慢”的陨星体的残体，就能到达地球表面，成为陨石。
填入画横线部分最恰当的一句是：
陨星体在星际空间的运动方向
陨星体的主要组成成分和质量
陨星体与地球大气圈的摩擦面积
陨星体在星际空间中的初始速度
世界高新技术革命的浪潮已经把经济竞争从物质资源竞争推向人力资源的竞争，人力资源的开发、利用和管理将成为人类社会经济发展的关键因素。在这个过程中需要大量的人力资源信息，必然离不开人力资源会计。在人口众多、人口素质相对较差的我国，建立和推行人力资源会计制度更具备必要性。
这段文字主要表述的是：
我国发展人力资源会计的必要性
世界高新技术革命的浪潮影响巨大
我国的人口众多且人口素质相对较差
人力资源竞争成了社会发展的关键因素
近代以来人类的技术发展过程与古代不同。古代技术发展只是偶发事件，如火药、指南针等，尽管在军事史上产生过重大影响，但由于结构简单，后续没有重大改进。而近代技术则不然，从织布机到蒸汽机，进而到内燃机、电动机，技术的进步是连续的，也是一个可期待的线性过程，因此可瞄准未来，进行过程上的超前式跨越。如钱学森在中国基础工业非常薄弱的情况下，就主张重点发展导弹而不是飞机；美国在人造地球卫星和载人航天落后于苏联的情况下，便直接推出阿波罗登月计划。这些都是跨越式发展的典型表现。
这段文字意在强调：
跨越式发展是抢占技术发展先机的前提
现代技术发展的路径与古代有本质的区别
勇气和魄力是支持跨越式发展的精神品质
对技术改进的无限追求才能实现跨越式发展
县域是一个相对独立的社会，不只是属于整体社会的一部分。每个县域有自己的社会结构、社会关系、社会行为规范以及独特的生活方式、文化和语言传统，因此是一个亚社会。而且县域社会是一个复杂的社会体系，由各种村落、乡镇和城镇等子体系构成，各个子体系之间以不同方式和机制形成关系，从而构筑成县域社会。
这段文字主要讲了：
县域的现实意义
县域的相对独立性
县域的社会学概念
县域的子体系构成
截面为方形的实心钢梁若受到压力发生形变，钢梁的上部呈压缩形变，越在上面的部分形变越大；钢梁的下部呈拉伸形变，越在下面的部分形变越大，钢梁的正中间无形变。形变越大的地方产生的恢复力越大，抗弯曲(抗形变)的贡献也越大。为了将钢梁的重量减轻一半，现有四种方案，其截面图如下所示，减重后的钢梁抗弯性都要下降，但抗弯性相对较强的方案是：
1和2
1和3
2和3
3和4
高薪贫困症是都市白领群体的焦虑症之一。从社会学角度来说，它可以理解为白领薪水高，但因为各种过高的债务和生活成本，常有收入不抵支出的“相对贫困”及由此带来的紧张焦虑感。从个人职业生涯发展的角度来说，可以理解为部分职场中拥有较高的收入，但职业价值感不足，职业规划不清晰，内心诉求未得到满足，因而产生了职业心理焦虑。
根据这段文字，下列表述正确的是：
大多数都市白领群体都患有高薪贫困症
高薪贫困症源于多种因素所带来的心理焦虑
白领的职业价值感不足导致产生高薪贫困症
入不敷出和职业规划不清晰必然产生高薪贫困症
作为一个有几千年文明史的古老国家，中国传统文化的总体精神对中国的国际行为的重大影响始终存在。中华传统文化精神内涵中的天下情结、人文关怀与和合哲学是一种和平与融合的文化，对今日中国认同和平与发展的时代主题，致力和谐社会与和谐世界的缔造依然有着现实的意义。相对以权力意志为动力、以宰割驾驭为目标的“冲突文化”它更具积极的价值。
这段文字所要强调的观点是：
和平外交是中国的文化选择
中华传统文化相对“冲突文化”更具积极价值
中华传统文化对构建和谐世界有现实意义
中华传统文化是一种和平与融合的文化
人参的生长与地理环境关系密切。一种观点认为，人参在针叶林里分布很少，而在阔叶林里分布更多、长得更好，这是因为针叶林的土壤成分相对单一，且能够透下更多光线，这对属于半阴性植物的人参生长不利，而阔叶林的遮阳效果更好。并且，阔叶林地表的厚厚落叶，可以在冬季给人参提供保暖，有利于其存活。
以下哪项如果为真，最能削弱上述观点？（ ）
人参在蒙古栎下长不好，是因为蒙古栎的落叶太厚，参苗长不出来
茫茫山区，不同类型的林地，多多少少存在不利于人参生长的因素
山坡的坡度太平，容易积水，导致人参烂根；坡度太陡，则人参吸收不到足够水分
人参在糠椴、紫椴树下生长较好，这两种树的叶子密，遮阴挡雨，风一吹动，又洒光
初创时期的书院是作为唐中央政府组成机构，后有诸如白鹿洞书院、岳麓书院等教学型书院。若将传习儒家思想的教学型书院作为书院历史形态的正态，明清时期也不乏佛道书院、宗族家祠书院等与教学毫无关联的异态书院。书院形态的多样性让定义书院成为一项较为困难的任务，难用一种相对稳定的方式将其表征，各种表述总有意犹未尽的遗憾。
这段文字意在强调：
书院有多种形态
书院的发展历史曲折
书院的文化存在形态值得深思
学术型书院是正态的书院历史形态
多年来，一些专家学者持续呼吁加强保护传统村落、传统民居，地方政府也采取了很多保护措施，相继发布一批批中国传统村落名录。从效果来看，被纳入保护范围的村落有一定的政策规范和资金帮扶，因此保护相对较好。但未纳入保护范围的村落仍处于放任自流的状态，存在“有乡村没乡愁、有新房没灵魂”的现象。
这段文字隐含的主要观点是：
传统村落的保护不能等同于建设“美丽乡村”
传统村落的精神文化价值都应得到充分珍视
政府需扩大对传统村落保护的政策扶持对象
要将更多值得保护的传统村落列入保护名录
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