①一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏了，受访者认为年轻人语言贫乏的表现是基本不会使用诗句（61.9%）和不会用复杂的修辞手法（57.6%）。亦如以往所有关于汉语命运的讨论，总是要有一个“替罪羊”被推出来，在许多受访者口中，这次轮到了网络语言。
②网络带给传统语言生活最大的改变，是大大加速了互联互通的效率，把每位网民都推向了______的广场，使面向公共空间说话，从少数精英的特权变成了人人可享的服务，网络大大加速了语言发展和演变，激发了全民的语言热情。然而，全民进入网络空间，难免______；来得太快，难免让人不适应，自然也带来焦虑。这种焦虑是全方位的，伦理的（如隐私），经济的（如虚拟货币），文化的，自然也少不了语言本身的。
③语言规划学的研究告诉我们，什么样的语言生活，塑造什么样的语言样态，也就培育什么样的语言能力。古诗词和复杂灵动的修辞有其恒久的价值与魅力，但不要忘记，在唐诗宋词滥觞的岁月，它们也是因适应当时的文人语言生活才获得发展的。回到今天，不论线上线下，我们都很难要求话语里也三句一成语，五句一典故，而恰恰相反，不同于直接生硬的引用，在这个网络时代，有恒久魅力的经典语言文化在以新的方式焕发生机。《经典咏流传》把古诗词唱出来，新造成语用四字格描述今人情绪，《中华新韵》让古体诗用普通话读着也有味道，突然爆火的夸夸群更让灵动的修辞炫出了天际，如此种种不胜枚举。模因理论告诉我们，经典的文化元素会在每个时代流行，其表现方式不同而已。语言生活依然在有序发展，我们的语言也很好地适应着语言生活。
④因此可以说，社会的语言能力并没有退化，而要进一步提高个体的语言能力，则有赖于建造良好的语言环境。给予有效的引导，而非强制的教育，没有语言使用的环境，就没有语言能力的提升，很多当代作家回忆，他们的写作能力在大学时获得了巨大发展，不因种种课程，纯是向家人、恋人、好友大量写信锻炼了语言的风格和魅力。我国的应试文化和教育现状让青少年很少有机会自由地使用语言，表情达意，言说心声。恰恰是网络空间，给了他们这样的机会。语言生活规划者需要做的就是鼓励更多优秀的语言作品产出，压制极少数低俗恶俗的词汇与表达方式，把最大的自由空间还给每一个语言使用者，去激发语言创造的热情。
⑤另外，有四分之三的受访者建议青年训练自己的语言，这实在是可喜的现象，证明全社会的语言意识正在觉醒，意识到语言和语言生活是需要规划，需要建设的。相信人人努力，营造自由开放，又有引导的语言生活，就可以既做心口一致的君子，也做美言美语的贤人。
以下这段话本是以上文章中的一部分，其应该位于（ ）。
但若仔细思量，网络和网络语言真不能为这扼杀青年语言能力的大祸背锅。网络语言从来没有完备的界定。从新华网上的新闻与领导讲话，到微博上面红耳赤的唇枪舌剑，再到微信公众号里的鸡汤、鸡血，它们都是活跃在网络空间里的语言信息。即使聚焦到微博微信，平台上也是从庄雅到低俗无一不包的语言生活大杂院。
①与②之间
②与③之间
③与④之间
④与⑤之间
积累基金是指国民收入中用作追加生产资金的部分，主要包括：扩大再生产基金，如建工厂、修铁路、开垦土地、兴建水利等；非生产性基本建设基金，如修建学校、医院、体育场馆以及国家行政、国防部门的基本建设等；社会后备资金，如应付战争、自然灾害等突发性事件的物质储备等。
根据上述定义，下列不属于积累基金的是：
三峡工程建设费用
地震灾区学校重建费用
奥运会场馆建设费用
军事演习费用
现实中，不同的地域、气候等因素哺育出________的文化。与此同时，纷繁多样的时代文化进一步刺激着人们的乡土情结，在多元文化中强调自身文化特色就________。于是，那些能够彰显文化特色的讨论总是不断地________人们的身份认同。
填入画线部分最恰当的一项是：
五光十色 在所难免 唤起
五光十色 自然而然 引起
多姿多彩 自然而然 引起
多姿多彩 在所难免 唤起
文化休克是指势单力薄的族群或个体在优势文化中接受同化的过程中，由于新文化与母文化的巨大差异，人们面临进行重大调整、适应的压力，容易产生困惑、紧张、焦虑、过分敏感、情感不稳定、“思乡病”等消极体验，并且常常伴发心身性障碍。
下列属于文化休克的是：
公司派小张出国学习一年，当其回国后，在生活和工作中一遇到挫折，就想起国外的好处和方便，心里产生消极情绪，变得沮丧和消沉
某学者发现女性土耳其移民多数有紧张感，其原因除疾病、职业、居住拥挤因素外，与她们长期夫妻分居、文化水平及宗教信仰、价值观念、生活方式与当地文化生活环境冲突、语言障碍等因素有关
前几年一名美国白人在匹兹堡枪杀数名少数族裔。据了解他是一名移民事务所的律师，一方面为许多外国人办理移民事务，另一方面又极度恐惧和仇恨这些外国人
小赵毕业后不顾家人阻拦放弃优厚的待遇毅然选择去西北边疆支教，由于环境的不适应，很快出现剧烈的高原反应，开始后悔自己做出的选择
面对大众文化扑面而来，我国主流文化大有力不从心，步步退缩的趋势，而面对西方强大的文化热潮，主流文化大有与“狼”共枕之感。主流文化，只有经过与狼“共枕”温存和与狼“共舞”较量，才能获得的健康的传承基因和生命活力。
此段文字意在说明：
主流文化备受各方的威胁，已经面临绝境
任何事物只有竞争才能生存
面对大众文化与西方文化的竞争，主流文化危在旦夕
主流文化必须要经过与其他文化斗争才能蓬勃发展
人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。他们互相关联成一张动态的生命之网，其作为人类文化整体的有机组成部分，都具有自身的价值，为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。
这段文字主要表明：
人类文化实质是一种动态的生命体
人类文化的聚集类似于生态的系统
人类文化本身就像一个生态系统
人类文化相互关联组成动态网络
在长三角（上海）智慧互联网医院，居家“数字”照护、“无墙医院”等新场景正渐次落地……围绕城市数字化转型工作，以提供更具温度的高品质生活为原则，青浦区在健康领域打造“长三角数字干线样板间”，为推进健康上海行动注入新内涵，同时也为长三角医疗数字化转型探索新路。
家住青浦区莲湖村76岁的李大伯由于偏瘫长期卧床，家人为他申请了家庭病床，莲湖村卫生站的家庭医生通过远程监测设备发现李大伯有心脏早搏异样情况，赶紧利用移动终端“健康云”远程协同平台向上级——朱家角人民医院发起远程门诊申请，经心内科医生看诊后开具了处方，病人足不出户，在床旁就享受到了优质医疗资源下沉服务。
朱家角人民医院不仅仅是一家实体医院，也是长三角（上海）智慧互联网医院的所在地。在这里，数字转型赋能便捷就医的青浦“样板”，正不断释放红利：“拆掉”医院物理概念上的围墙，为更多当地百姓看病带来便利。青浦区卫生健康委主任介绍，长三角（上海）智慧互联网医院自2020年10月正式投入运营，这一健康“数字枢纽”借助长三角医疗健康数字共享与交换平台，联合市级优质医疗资源，已逐渐实现与6家三甲医院的“对接”，并向下辐射到青浦区内3家医疗机构、12家社区卫生服务中心，以及12个村卫生室（站）。
2021年年初，上海市“便捷就医服务”数字化转型工作吹响号角，按照工作方案提出的“便捷就医”应用场景、探索2-3个数字健康城区的规划，青浦作为本市高质量发展的数字健康城区先行区，充分运用先进技术手段、现代健康理念，筑牢数字健康城区健康“网底”。让人印象深刻的是，青浦“数字干线”的服务半径越来越大：当前，长三角（上海）智慧互联网医院已向浙江嘉善二院、江苏吴江五院、安徽霍邱一院等长三角区域辐射。家住苏州吴江的王阿姨最近发现视力模糊，选择在吴江五院就诊，由于病情较为复杂，吴江五院的医生通过长三角（上海）智慧互联网医院预约了复旦大学附属眼耳鼻喉科医院的眼科专家进行会诊。会诊时，上海专家直接调阅了患者在吴江的检查报告及医学影像，患者不用来上海就完成了就诊。确定诊疗方案后，王阿姨需要持续用药一段时间，同样在长三角（上海）智慧互联网医院在线复诊后，实现了“在线便捷配药、药品快递到家”。通过跨域的互联互通互认及新型医疗服务模式，王阿姨不出吴江，就享受到了上海的优质医疗资源。上海市卫健委提供的信息显示，在对长三角地区患者的就医需求、就诊路径、疾病谱情况进行精准分析，并以此为基础建成长三角一体化示范区试点医院间检验检查结果的互认平台后，上海已与吴江、嘉善共同研究了三地（青浦、吴江、嘉善）医疗健康信息互认的业务规范，将进一步加速推进示范区试点医院间检验检查报告的互联互通互认工作，为居民在家门口带来更多就医体验度、获得感。
材料中，“长三角（上海）智慧互联网医院……已逐渐实现与6家三甲医院的‘对接’，并向下辐射到青浦区内3家医疗机构、12家社区卫生服务中心，以及12个村卫生室（站）”旨在说明：
“全域、全病、全程”系统打通
涵纳基层的防治网络逐步形成
新型分级诊疗体系完成构建
智慧医院的数字化载体全落实
2019年上半年，中共中央、国务院发布《关于建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系的意见》，要求在职称评定、工资待遇等方面向乡村教师、医生倾斜，并提出要建立统一的城乡居民人身损害赔偿标准。
下列关于该文件及其内容的理解，正确的是：
该文件属于国家政策，对法律的制定具有强制约束力
现行的法律规定与该文件内容不符的，均属无效
向乡村工作者倾斜的要求，体现了合理差别原则
城乡居民人身损害赔偿标准的统一，体现了对弱势群体的保护
非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视其为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
根据上述定义，下列不属于非物质文化遗产的是：
洪拳、热贡唐卡
天津玉雕、中国书法
黑龙江剪纸、中医养生文化
热贡马术、采茶戏
文化变迁是指由于族群社会内部的发展或由于不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。由于发明或借用而增添新的事物，由此导致旧事物丧失，是一种文化变迁；由于生态环境及社会生活变化，在没有替代物的情况下有些文化因素自动消失，也属于文化变迁。
根据上述定义，下列不属于文化变迁的是：
拥有灿烂文化的庞贝古城在维苏威火山的大爆发中消失了
古代玛雅人和玛雅文化一起在历史长河中消亡了
随着英国的殖民与发展，英语成为许多亚洲国家的官方语言
由于汽车的出现，伦敦的出租马车渐渐退出了历史舞台
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