“侯世达”是Douglas Hofstadter的中文名，这个1997年由他的中文出版商所定的名字，如今已是他在中文世界里的通称，这个名字也确实比他的父亲、1961年诺贝尔物理学奖得主、物理学家罗伯特•霍夫施塔特（Robert Hofstadter）按照姓名音译规则对应过来的中文名要好听。不过，侯世达还有一个更私密，也更漂亮的中文名，那就是1976年他的第一位中文老师高先生为他取的“侯道仁”。
与他的中文名字同样精彩的，是侯世达的成名作“Godel，Escher，Bach：an Eternal Golden Braid”的译名——《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》，侯世达的这本书在英文世界里被简称为“GEB”——取哥德尔（Godel）、埃舍尔（Escher）、巴赫（Bach）的首字母，而中文则以“集异璧”应对。
《集异璧》探讨了庞杂的主题。正如侯世达本人在该书出版20周年的再版前言中所写：“……包括赋格和卡农，逻辑和真理，几何学、递归、句法结构、意义的本质、佛教禅宗、悖论、脑和意识、还原论与整体论、蚂蚁群落、概念和心理表征、翻译、计算机和计算机语言、DNA、蛋白质、基因编码、人工智能、创造性、意识和自由意志——偶尔还写到了音乐和艺术，它写到了所有的一切！很多人觉得不可能找到这本书的重点。”
但这本书还是有重点的。总体上说，《集异璧》被归为人工智能的经典著作，就像研究认知科学、心智哲学（Philosophy of Mind）、计算机科学、心理学、比较文学和物理学的侯世达被视为人工智能领域不可忽视的代表一样。上世纪70年代，侯世达痴迷于“思考是什么？”，投身于其时刚刚兴起的人工智能领域，他在《集异璧》中对计算机、程序、思考和大脑的描绘，开启了整整一代年轻人对人工智能的探索。但是，在人工智能领域掀起一个高潮后，侯世达却从公众的视野中消失了。
原因很简单：算法很巧妙、也能完成不少实际任务，但依托这种思路做出来的计算机并没有真正在“思考”。意识到这一点，侯世达对普通的人工智能彻底失去了兴趣，他自己的研究也转而建立在跟常规人工智能完全不同的技术上面。侯世达在美国印第安纳大学的研究小组叫做灵活类比研究小组（Fluid Analogies Research Group，FARG），“在FARG我们没有致力于开发实际的应用，诸如翻译引擎、答问机器、网络搜索软件此类的东西。我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而非旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。我们是一群老派的纯粹主义者，我们的动力源于内心深处的哲学好奇心，而不是制造实用设备的欲望（遑论赢得大笔金钱的欲望！）。”
这些年来，关于“思考是什么”，侯世达取得了一定进展，但更多的还是失败——FARG开发的程序常常得出可笑的结果，远远谈不上“智能”。不过，侯世达看着这些失败“很开心”，因为“要是我们的任何系统真的在其微领域中获得了与人类相颉颃的智力，我们将痛心至极，因为那将是很可怕的：这意味着人的智力并非如我们所想的那样复杂或深奥。这意味着短短几十年的研究就足够人类解开人类思维的奥秘”。在他看来，程序真正具有智能将是人类的悲剧。
侯世达认为，思考的关键在于美、在于品味，与逻辑或真理无关。这与大数据、大算法的现代人工智能格格不入。“形式化的研究方法得出的是极其生硬的‘智能’，毫无洞见可言。”他的人生目标是创造出许多绝美的事物。他选择了一条少有人走的研究道路，他在路上遇到了许许多多至臻至美的事物，他说“我宁愿当个独立思考的人，不总是站在人们注意力的最前端。我觉得不被大多数人注意到没什么不好；但我相信最终我的想法会被更多的人知道。”
“至于有没有可能我选错了路，这当然是可能的，但我并不担心这一点。人生苦短，我相信我自己的观点，而且我会捍卫它们。毕竟，俗话说得好，你都不相信自己，谁还会呢？”
关于本文主人公的名字，下列说法正确的是：
“侯世达”和“罗伯特•霍夫施塔特”是同一个人
“侯道仁”和“侯世达”是同一个人
侯道仁”比“侯世达”这个名字更广为人知
“侯世达”是Robert Hofstadter的中文名字
某单位从理工大学、政法大学和财经大学总计招聘应届毕业生三百多人。其中从理工大学招聘人数是政法大学和财经大学之和的80%，从政法大学招聘的人数比财经大学多60%。问该单位至少再多招聘多少人，就能将从这三所大学招聘的应届生平均分配到7个部门？
6
5
4
3
大学生热衷于考证，所有的指向都是便于就业，多一个证便多一个找到相对满意工作的机会，出发点很简单也很直接，也说明了人才市场的某种需求的取向，已经给大学生们注入了无声的动力。那么，所谓的考证达人，或者大学生们逢证必考，呈现出来盲目，事实上不是单纯意义的盲目了，反映出来的仍然是大学生群体性就业的焦虑
根据这段文字，可以推出的是：
大学生考证越多，越容易找到份好工作
大学生考证越多，越说明其市场需求大
大学生逢证必考，反映了其就业的焦虑
大学生热衷考证，主要证明其为考证达人
某街道对辖内6个社区的垃圾分类情况进行考核评估，结果显示，有2个社区的垃圾分类考核不通过。如果从6个社区中随机抽取3个进行现场检查，则抽取的社区中，既有考核通过的又有考核不通过的社区的概率为（ ）。
种；
种情况；
种情况；
。
种情况；
。如果紫色不代表社区，那么黄色不代表幸福；
如果紫色代表社区，那么绿色代表海港；
蓝色不是代表社区，就是代表环境；
紫色或者代表社区，或者代表海港；
黄色代表幸福。
一种颜色只能代表幸福、社区、海港、环境中的一种。
据此，可以推断：
紫色代表环境
蓝色代表海港
蓝色代表环境
紫色代表海港
随着3D打印技术的发展，人们将不再需要等待皮肤在实验室中研发出来，化妆品公司也将能够更加快速地通过_______皮肤来创建相应的模型，而且还能够创建更加强大的原型。皮肤非常薄，对3D打印而言，制造皮肤将是一个相对_______的过程。3D打印机中的一个注射器能够沿着器官线移动，并非常缓慢地挤压出细胞溶液。然后，再一层层增加，以此达到用户所想要的厚度。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
打印 容易
复制 简单
保养 复杂
修复 简易
市民文化周期间，文化部门要在桃源、东山、南浦、九华四个社区分别举办书展、画展、影展和文博展四种不同的文化惠民活动，由于时间场地限制，每个社区只能举办一种活动。已知：
（1）桃源社区既不办影展，也不办画展；
（2）东山社区既不办书展，也不办画展；
（3）如果东山社区不办画展，则南浦社区不办书展；
（4）如果九华社区不办文博展，则南浦社区举办书展。
据此可以推出以下哪项：
东山社区有可能举办文博展
画展不可能在南浦社区举办
九华社区既没办影展，也没办画展
书展要么是南浦社区办，要么是九华社区办
某街道工委、办事处、社区党委会同当地公安部门发动社区群众成立劝导队，劝导不文明行为，维护社区生活秩序，举报违法犯罪，将矛盾化解在源头，实现了社区环境的有效改善，劝导队的经验表明：
集中民智更有利于增强决策的科学性
群众组织是社会公共服务的主要载体
民主管理是公民社会参与的重要渠道
群众自治是基层事务管理的有效途径
曲艺是中华传统文化的重要组成部分。近年来，在各级政府的重视下，经过全国曲艺工作者和学术界的共同努力，曲艺艺术在传承中得到发展，一系列源于传统的曲艺精品不断涌现，一大批宝贵的曲艺遗产得到了有效的抢救与保护。但是，随着经济全球化和生活方式的转变、城市化步伐的加快以及外来文化的冲击，包括曲艺在内的非物质文化遗产的生存和发展，也出现了不小的困难，一些曲艺遗产面临流失，许多曲种后继乏人、濒临失传，传承保护工作迫在眉睫。
最能准确表达这段文字的主旨的是：
曲艺是中华传统文化的重要组成部分
曲艺遗产传承保护工作迫在眉睫
曲艺遗产得到了有效的抢救与保护
非物质文化遗产传承保护工作迫在眉睫
街道社区是城镇社区管理的基础单元和居民安居乐业的基本载体，在社区建设中，要坚持以人为本，以居民为本，把握各方利益的结合点、联系点和生长点，共建共治共享文明社区、和谐家园。结合社区人口流动性大，社会闲散人员多的实际，加强普法宣传教育，不断完善社区管理服务，增强居民的法律意识和法治概念。
这段文字意在强调：
和谐家园比文明社区重要
居民的活动以社区为单位
社区建设活动类型应多样
加强社区建设的基本任务
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