社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。
这段文字的主旨是：
传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核
儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
软科学：是综合运用自然科学、社会科学和哲学的理论和方法，对复杂的社会课题（人、自然、社会经济、科学技术之间相互作用的政策课题和社会问题）进行预测、规划、管理和评价，从整体上探求最优化的解决方案和决策。
以下属于软科学的是：
心理学
逻辑学
语言学
管理学
目前的全球治理体系是现代文明的产物，是经过长时间博弈和磨合后逐渐形成的。当前的全球治理体系存在两方面问题：一是这一体系仍存在许多合理性，对人类和平与发展有十分重要的作用，但随着时代的发展，这一治理体系及其体制机制未能适应新情况，出现了许多问题，亟需进行改革；二是现代化先发国家在这一体系中仍占据主导地位，长期把控国际外交话语权，将以资本为中心的逻辑贯穿于全球治理体系和治理体制机制。因此，要将构建人类命运共同体理念融入既有的全球治理体系及其相应体制机制，就必须正视上述两方面。
这段文字接下来最可能讲的是：
我国参与全球治理体系改革的路径
人类命运共同体理念的形成与发展
全球治理体系所面临的机遇与挑战
当前全球治理体系存在的制度缺陷
大小猴子共35只，它们一起去采摘水蜜桃。猴王不在的时候，一只大猴子一小时可采15千克，一只小猴子一小时可采摘11千克。猴王在场监督的时候，每只猴子不论大小每小时都可多采摘12千克。有一天，采摘了8小时，其中只有第一小时和最后一小时有猴王在场监督，结果共采摘了4400千克水蜜桃。在这个猴群中，共有小猴子多少只：
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研究文学史不可能剥离其思想内涵，研究思想史也不能脱离文学这一重要的表现形式，二者从来就是_________的。研究中国现当代文学思想史，如果隔绝了与现代中国思想文化的整体联系，也就难有_________的深度分析，也就无法描述文学思想史的真实形态。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
互为表里 举足轻重
如影随形 精益求精
密不可分 抽丝剥茧
相得益彰 鞭辟入里
某礼堂的观众座椅共96张，分东、南、西三个区域摆放。现从东区搬出与南区同样多的座椅放到南区，再从南区搬出与西区同样多的座椅放到西区，最后从西区搬出与东区剩下的座椅数量相同的座椅放到东区，这时三个区域的座椅数量相同。则最初南区的座椅有（ ）张。
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高中毕业以后，人们很少再做数学题或谈论历史，但人们每天都要面临与家庭经济有关的决策。然而，当数学和历史是高中课程中的必修课时，家庭经济学仅仅是一门选修课，并且很少有学生选这门课。
下列哪项观点能最好地被以上的论述所支持：
除非高中把更多的重心放在像家庭经济学这样的非专业学科上，从高中毕业的人们永远不会轻松地做出日常生活中面临的决策
虽然家庭经济学对于面临日常生活中必须做出决策的人们是最有用的学科，但通常数学和历史也能帮助人们做出这些决策
数学、历史和其他不是直接与一个人的日常生活有关的学科不应该成为高中课程表中的必修部分
如果向高中学生传授与他们以后在日常生活中会面临的决策相关的学科是重要的，那么家庭经济学就应该成为高中课程表中重要的一部分
中国六十年的经济发展历程，是一个在以发达国家为主导的全球资本主义体系当中，如何在农业人口大国的基础上，艰苦地完成工业化的原始积累，进入产业资本扩张阶段，并开始向金融资本阶段_______的过程。
填入横线部分最恰当的一项是：
上升
跨越
跃进
跃升
小李一家3人进行抢红包游戏，每人发1个红包。结果每人抢得金额总额一致，均为100元，刚巧3人所发红包金额为互不相同整数且成等差数列。问3人中所发红包金额最多的可能是多少元？
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200
一个箱子中有若干个玩具，每次拿出其中的一半再收回去一个玩具，这样共拿了5次，箱子里还有5个玩具，箱子原有玩具的个数为：
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98
100
120
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