口号是意识的一种表现形式，适量适度、通俗易懂、提炼准确的口号，对鼓舞士气、振奋人心、推动工作会产生积极作用。今天，改革攻坚面临繁重任务，群众的拥护和支持显得__________，务须以诚心换真心、以守信换信任，让口号和行动同频共振，把每一个诺言都__________成可感的实绩。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
弥足珍贵 兑现
历久弥新 履行
难能可贵 践行
来之不易 实现
研究文学史不可能剥离其思想内涵，研究思想史也不能脱离文学这一重要的表现形式，二者从来就是_________的。研究中国现当代文学思想史，如果隔绝了与现代中国思想文化的整体联系，也就难有_________的深度分析，也就无法描述文学思想史的真实形态。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
互为表里 举足轻重
如影随形 精益求精
密不可分 抽丝剥茧
相得益彰 鞭辟入里
微商买卖是一种发生在亲朋好友之间的商品交易，发生于微信朋友圈中，是熟人买卖在社交网络上的一种表现形式。这种交易因为是建立在朋友的信任之上，因此，一旦遇到微商销售假货，反而熟人会蒙受损失，微商也失去了朋友的信任。
根据上述定义，下列哪项属于微商买卖：
张三在市中心开了一家门店，经常通过微信做商品宣传，生意很红火
李四因为向朋友销售假货，被工商部门罚款一千元，现在停业整顿中
王五微信圈里有很多好朋友，他经常向他们介绍美容产品的打折信息
赵六不慎遗失手机，耽误了好几笔已经谈成的微信好友的生意，损失上千元
2020年末，全国共有艺术表演团体17581个，比上年末减少214个；从业人员43.69万人，增加2.44万人。其中各级文化和旅游部门所属艺术表演团体2060个，占11.7%，从业人员10.75万人，占24.6%。
2020年，全国艺术表演团体共演出225.61万场，比上年下降24.0%；国内观众8.93亿人次，下降27.4%；演出收入86.63亿元，下降31.7%。
2020年，全国文化和旅游部门所属艺术表演团体共组织政府采购公益演出13.38万场，比上年下降14.9%；观众0.86亿人次，下降27.9%。
2020年末，全国公共图书馆实际使用房屋建筑面积1785.77万平方米，比上年末增长12.2%；全国图书总藏量117929.99万册，增长6.1%；阅览室坐席数126.47万个，增长6.2%；计算机226234台，增加419台；其中供读者使用的电子阅览终端143714台，减少2022台。
2020年末，全国共有群众文化机构43687个，比上年末减少386个。其中乡镇综合文化站32825个，减少705个。年末全国群众文化机构从业人员185076人，比上年末减少4992人。其中具有高级职称的人员7075人，具有中级职称人员17969人。
2020年，全国供读者使用的电子阅览终端数量同比增速约为：
3.4%
2.7%
-1.4%
-2.8%
，C选项符合。年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、面、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美，以大为美，以对称为美，以规范为美，都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。
这段文字主要说的是：
年画传达着我国民间的美学形态
年画体现出民众的审美情趣
年画是人们在长期生活中形成的一种美好心愿
年画反映了民众的文化心理和审美情趣
我国是人民民主专政的社会主义国家，民主的主体具有广泛性，爱国统一战线就是这种广泛民主性的突出表现。爱国统一战线通过（ ）这一组织形式行使参政议政等民主权利。
各级人民代表大会
中共中央统一战线工作部
国家统一战线工作委员会
中国人民政治协商会议
诗歌绝不能仅仅停留在纸质媒体上，要充分利用舞台、影视等多种平台，这样才能为人民群众所接受并保持长久的生命力。很多优秀诗歌作品本身具有较高的艺术性，在走向舞台、影视的过程中又融入了表演者的理解和感受，对诗歌进行了“第二次艺术创作”，辅以声光电等多种现代艺术表现形式，极大地提升了诗歌的欣赏性和观赏性。
对这段话理解正确的是：
借助当代技术手段，人民群众对诗歌的理解远胜古人
借助舞台、影视等艺术形式，诗歌可以保持长久生命力
表演者对诗歌进行“第二次艺术创作”延长了诗歌的生命力
普及诗歌需要借助舞台、影视等人民群众喜闻乐见的艺术形式
第二次世界大战后，多数先行国家的行政重心逐渐向社会福利管理转移，它们的人口基础管理，普遍形成了一种以“人口服务”为主的新体制。这种体制并没有放弃人口的管控，只是这种管控的核心目标是人口服务，基本手段是人口服务，表现形式也是人口服务。它将管控寓于服务之中，而不是相反。我国社会转型的人口管理，显然也面临着类似的调整。
以下表述与这段文字意思不相符的是：
我国的人口管理应确立人口服务的管理宗旨
人口管控与人口服务是完全不同的两种模式
先行国家的人口管理转型是行政重心转移的结果
人口管理的新体制通过人口服务实现人口管控
一深一浅的两种阅读路径，并没有随着传播技术的提升、书籍载体的变迁而并轨。甚至，浅阅读更胜一筹了，阅读碎片化就是重要的表现形式之一。诚然，零珠散玉也有价值，但阅读求知若一味追求省事，大脑沟回会变浅的。其实，用什么阅读不是核心，真正的读书人是不在乎书的形式的，不管是印在纸上，还是映射在手机屏幕上，只要它还是《论语》。电子化不一定让阅读变浅，关键是所读文本浅不浅。
关于这段文字，以下理解正确的是：
电子化阅读比纸质阅读更便捷、更有效
浅阅读比深阅读更胜一筹，更有利于提高人们的思考能力
用什么载体读书并不是阅读的关键，最重要的是所读文本是否深刻
看爱情小说与看人文经典，收获是一样的
千年以降，端午节始终氤氲着浓郁的历史气息、厚重的人文情怀和深刻的伦理内涵，不断渗透着丰富的精神文化，给我们以醇厚绵长的心灵滋养，给民族以生生不息的动力。也由此，越是在现代化和城市化对传统文化的冲刷下，我们越是要有延续自身文化的自觉和自信。寄托情感和文化符号的固有仪式或可以简化，浓郁的民俗表现形式或可以进化，但端午节的肃穆价值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，对历史和文化的尊崇更不能抛弃。
这段文字的主旨是：
应重视端午节等传统节日的内在价值
应警惕现代化对传统文化的冲击
应深入发掘端午节厚重的文化内涵
应增强延续自身文化的自觉性
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