文化挪用是指将本不属于本地的异域或其他民族的文化资源借用过来,从而对本地的文化形成影响,创造出新的文化产品的现象。
根据上述定义,下列属于文化挪用的是:( )。
某苗族民间工艺组织设计制作的具有苗绣元素的彩绘玻璃、蜡染布等文创作品畅销全国
某法国女生在毕业舞会上穿着优雅别致的印度传统服装纱丽翩翩起舞,让大家大饱眼福
某荷兰社区大学为学生开设中华太极拳课程以增强他们的健身意识,受到学生普遍欢迎
世界之窗展示了众多全球著名景观和建筑,成为深圳打卡的地标,是当地热门旅游景点
所有学术水平突出的教授都深受学生爱戴,而所有学术水平突出的教授都注重培养学生的专业基础知识,因此,有些深受学生爱戴的教授不主张只关注学术前沿问题。
上述论证的成立需补充的前提是:( )。
.只关注学术前沿问题的教授不受学生爱戴
学术水平突出的教授不主张只关注学术前沿问题
注重培养学生专业基础知识的教授都深受学生爱戴
部分注重培养学生专业基础知识的教授不主张只关注学术前沿问题
一些不顾现实情况的_______取悦他人,看似长袖善舞,实则急功近利。这些矫揉与_______长此以往,侵蚀的是一个民族的独立人格。
填入划线部分最恰当的一项是:
特意 粉饰
刻意 掩饰
特意 掩饰
刻意 粉饰
中国作家莫言的文学作品让隐蔽的中国乡土受到世界读者的关注,得到国际文坛的承认,再一次证明了这一判断:只有民族的,才是世界的。
根据这一判断,可以推出:
越是民族的,越是世界的
不是民族的,就不是世界的
只要民族的,就是世界的
只有世界的,才是民族的
构成中华文明的各支源流各有其成长、壮大、迁徙、融合的历史。把各支主要源流的历史给予相对充分的阐发,更能表现中华民族万流入海的历史_______。
在横线处选填最恰当的词是:
事实
潮流
趋势
进程
地域歧视产生的前提是地域差异,即不同区域间因种种原因存在着差异,既有发展程度的差异,也有价值观念和习惯方面的差异,具体表现在生活方式、生产方式、思想意识、风格习惯等方面。在这些差异中,以物质为主的方面有一定的客观标准,但以精神和观念为主的方面更多的是主观标准。例如中原的儒家从先秦时就强调“华夷之辨”,歧视边远地区的少数民族。当时少数民族的发展水平的确落后于华夏诸族,但华夏人在精神上的优越感却只是一种虚妄的自信,并没有得到少数民族的认同。
下列说法与原文意思不相符的是:
地域歧视产生的前提既有一定的客观标准,也有一定的主观标准
中原的儒家从先秦时就歧视边远地区的少数民族
不同区域间在生活方式、生产方式、思想意识、风格习惯等各方面都有不同程度的差异
虽然先秦时少数民族不认同其发展水平落后于华夏诸族,但中原的儒家却通过强调“华夷之辨”获得精神上的优越感
淮扬菜被称为“士大夫菜”,同时也是国宴的标准菜系,但这与淮扬菜深受国民喜爱,成为国民菜并不矛盾,淮扬菜历经2000多年,绵延不绝的基础就在民间。淮扬菜有许多大众耳熟能详的菜品,可能很多人吃过,但却不知道吃的就是淮扬菜。淮扬地区,至今仍有斗菜的习俗,春节期间,主妇都要做出拿手好菜来宴请宾客,亲朋好友间还会进行厨艺比拼,这让淮扬菜不断涌现出新菜品。淮扬菜就是在这样的氛围中,一代代传承创新。
这段文字重在强调:
淮扬地区斗菜习俗历史悠久
淮扬菜符合当代人的养生理念
淮扬菜是国宴菜,更是国民菜
民间传承为淮扬菜绵延不绝提供基础
自然界中,我们看到大部分植物的叶片都呈现绿色,对此解释正确的是:
叶片进行光合作用吸收了绿光
叶片进行光合作用释放出绿光
叶片反射了太阳光中的绿光
叶片表皮覆盖着一层绿色物质
在娱乐化的炒作中,隐私与个人的尊严成为收视效果的牺牲品,道德底线让位于经济利益。更为严重的是过度娱乐让人们仅仅满足于娱乐需求,而对社会人群缺乏关注,漠视他们的存在,忽视他们的需求。
这段文字意在说明,电视节目的过度娱乐化:
忽略了其应有的社会职责
让人们不再关注深刻命题
使其沦为单一的娱乐工具
削弱了民众的同情和关爱意识
约三千年前,青海藏族先民就已掌握原始藏毯的编织技艺,如今,在融入深厚的藏族文化后,藏毯也从单纯的日用品迈入艺术品的殿堂,其中颇具代表性的是加牙藏毯。清康熙年间,因塔尔寺扩建,藏毯编织业在加牙村蓬勃兴起,加牙藏毯以优质藏系棉羊毛为原料,运用手工连环编结法,使用天然植物和矿物质染料低温染纱。由于选毛、纺纱、编织等全靠手工完成,加牙藏毯的每道工序都需匠人的非凡功力。2006年,“加牙藏毯织毯技艺”被国务院列为国家级非物质文化遗产项目。
最适合做这段文字标题的是:
藏毯技艺 穿越千年
小小藏毯 蜚声世界
特色产业 富民兴村
研发新品 开拓市场