民族文化要有根基，精神文明的传承要有载体，而城市正是其集大成者。放眼世界，历史文化名城和现代国际大都市，座座堪称文化艺术宫殿、建筑博物馆，从民主城邦雅典到人文之城威尼斯，从时尚之都巴黎到音乐之城维也纳，独特的文化精神令城市历经千年，依然灿烂。
文章接下来最可能讲：
各具文化特色的世界名城
要用文化精神来涵养和提升城市品位
城市建设和发展要彰显特色和魅力
民族文化是如何传承的
设计师让新的梦想世界有了创建的可能，在这个世界中，商品被视为唾手可得的魔法物品，而不是工厂生产出来的产品。也正是这些设计师们，赋予这些商品流线造型的一体化塑料外壳，将它们各不相同、不规整的零部件隐藏了起来。无数技术复杂的产品被强烈统一的视觉特征转化为艺术品，产品的操作流程也全都被掩盖了，成为一种具有鲜明个性的产品。由于利用模塑制造成型，塑料产品往往呈曲线形态，殊不知竟然因此助长了流线型风格的热潮，并使之成为了现代时尚的同义词。
这段文字意在说明：
设计师利用塑料使产品成为艺术
时尚和工业化共同催生塑料产品
产品实用性与审美性应有机结合
工业化产品需靠设计获得生命力
在所有电脑标志中，“@”是唯一入选纽约现代艺术博物馆建筑与设计收藏的标志。它也是网络世界最常用的符号。每个电子邮件都要用到它，在微博里通知他人，也要用到它。“@”在数字世界的使用最早是在1971年。美国技术研究公司BBN的一位程序员雷蒙德·汤姆林森当时正负责开发一个程序让计算机用户能够连接到阿帕网。他决定在电脑网络的地址中间插入这个符号，来区分“用户”和“终端”，这个做法后来被广泛采用，成了今天电子邮件地址的标准写法。因此，雷蒙德·汤姆林森也被称为“电子邮件之父”。
这段文字旨在说明：
“@”被作为电脑符号的由来
“@”在网络中是最常用的符号
“@”入选现代艺术标志的原因
将“@”作为电脑符号的第一人
如今我们在电脑前敲着键盘，坐着飞机旅行，过着古人无法想象的生活。但我们的情感世界，依然是用“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”来表达，依然一见“十年生死两茫茫”就要神伤；一谈忠义就是关云长，一谈坚忍就是卧薪尝胆……无论现代科技把我们的日常生活带到多远，无论我们地处偏远或是身在海外，同为中国人就一直共享这个精神世界。我们往往觉得这个精神世界存在于文字和礼俗里，却常忽略了另一个观察它的角度——它可以生长在真实的地理空间里，构成一个文化空间的中国，而这个维度的中国，也正是我们和苏辙、沈括共同的精神故乡。
这段文字意在强调：
中国人精神世代赓续绵延不断
蕴含文化意义的地理空间，也是中国人的精神世界
文化礼俗和地理空间都蕴含着中国人的精神故乡
世界各地的中国人拥有相同的精神世界
①数码设备把每一个地点都变成了工位，把每一点时间都变成了工作时间
②现代人就像转笼里的松鼠，在工作、消费的循环里疲于奔命，筋疲力尽
③数码设备还把每一个地点都变成了商场，把每一点时间都变成了购物时间
④互联网和智能手机让沟通即时高效，同时我们丧失了闲适
⑤过去你可能有想不起要买什么的时刻，现在不会了
⑥每一样内容里都植入了营销，别人购物发了朋友圈会启发你也想买，社交媒体上大V的“种草”会启发你也想买，还有各种各样的广告
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：
②③⑤⑥①④
⑤③⑥①②④
①②④③⑥⑤
④①③⑤⑥②
玫瑰也许是我们能见到的最复杂的花卉。其花型、颜色和香味千变万化，既有雅致的种玫瑰，也有馨香的园林玫瑰，还有宝石般耀眼的现代杂交玫瑰。如今，世界各地生长着200多个种类的玫瑰，由于人们不断通过杂交试图获得更美、更香、花期更长的玫瑰，因此我们常见的园艺和商业用途的玫瑰品种一直在以每5年一批的速度进行着更新换代。要识别出一种玫瑰非常困难，连专家们的观点也往往有很大差异，因为玫瑰的种类非常容易发生变化，也很容易杂交；杂交玫瑰不仅可以通过人工控制进行选种，也大量地自然形成。
这段文字意在说明：
杂交技术在培育玫瑰新品种中作用显著
如何对玫瑰进行科学分类目前尚无定论
玫瑰的商业价值刺激着人们不断开发新品种
自然属性与人为需求导致玫瑰品种十分复杂
对于传统文化，我们过去经历过一个否定的过程，将其置于流行文化的反面，但从来没有“无根”的流行文化。所谓流行文化，也不过是在对现代流行元素和传统文化的结合与扬弃基础之上所形成的，特别是在传播技术日新月异的今天，传统文化与流行文化的界限，已经越来越模糊。需要厘清的一点是，传统文化在今天所遭遇的压力，并不是文化本身的危机，而主要是传播形式上的困境。立足这一点，创新传统文化的传播形式，将之与流行文化元素和新技术相嫁接，就成为当下发展、弘扬和传播传统文化的一个重要突破口。
这段文字意在说明：
流行文化要植根于传统文化
传统文化需要创新传播模式
传统文化与流行文化相辅相成
新技术模糊了传统与流行的界限
构建和完善了中国特色社会主义法律体系之后，执行实施和适用法律规范的人员就是决定因素。如何将“死”的法律制度规定变成“活”的法治社会治理效果，努力让人民群众在每一项执法决定中感受到公平正义，这就对法治队伍建设和执法人员的复合型治理能力提出了很高的要求，因而也就要系统性、渐进性地抓好法治工作人员的现代化治理能力培养。
这段文字意在强调：
中国特色社会主义法治理论取得的创新
加强社会主义法治队伍能力建设的意义
实现法律效果与社会效果走向统一的目标
以人民为中心是中国式法治现代化的根本
农超对接是指农户和商家签订意向性协议书，由农户向超市、菜市场和便民店直供农产品的新型流通方式，主要是为优质农产品进入超市搭建平台。农超对接的本质是将现代流通方式引向广阔农村，将千家万户的小生产与千变万化的大市场对接起来，构建市场经济条件下的产销一体化链条，实现商家、农民、消费者共赢。
根据上述定义，下列哪项属于农超对接的作用：
市场需要什么，农民就生产什么，避免生产的盲目性
减少流通环节，降低流通成本
有利于降低农产品的生产成本
稳定农产品销售渠道和价格
在庆祝中国共产党成立一百周年大会上，习近平总书记代表党和人民庄严宣告，经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。
以上叙述体现的哲学道理主要是：
量变达到一定程度引起质变，新质基础上进行新的量变
世界是永恒发展的，发展是有规律的，规律又是客观的
人生价值是奉献与索取的统一，奉献是人生价值的标志
社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在
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