①它是一条连接苏皖的古驿道，穿村而过，所以有很多古代名人在这里驻足并留下了丰富的文化遗产
②蒋山村具有独特的自然条件和遍布的人文古迹
③这里自秦汉以来就建有一个古驿站——招贤驿
④蒋山文化的核心元素是“驿站文化”
⑤在现代社会中，蒋山村的文脉古风，正是人们向往的心灵驿站
⑥山水与浪漫传说成就了蒋山文化
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
⑤②⑥④③①
③①②⑤⑥④
④③①②⑥⑤
②⑥④③①⑤
某科考队由A、B研究所分别抽调5人，C、D研究所分别抽调7人组成，从每个研究所抽调的人员中，男性均比女性多1人。现将整个科考队分成勘察、化验两个小组，要求每个小组中均包含4个研究所的人且来自任意2个研究所的人数都不相同。问化验小组最少有几名男性成员？
1
2
3
4
社区活动中心有40名会员，全部由老人和儿童组成。第一次社区活动组织全体老年会员参加，第二次活动组织全体女性成员参加。结果共有12人两次活动全部参加，6人两次活动全未参加。已知老人与儿童的男女比例相同，且老人数量多于儿童，问社区活动中心的会员中，老人，儿童各多少名：
30、10
18、22
28、12
25、15
，解得x=18或x=4（此时老人数16，儿童数24，与老人数量多于儿童不符，舍去）。目前某单位女职工和男职工的人数之比为1:30。如果女职工的人数增加5人，男职工的人数增加50人，则两者之比变为1:25。则目前女职工的人数是多少人：
8
10
15
25
尊重和照顾女性在交通中的地位，善意无可厚非，设置“女性停车位”有导向意义，但终究还是“圈地为牢”的机械方式。诚然，男女有着身体素质、思维方式等方面的差异，但与驾驶技术并不能划等号，也没有足够的数据支撑或调查显示女司机一定比男司机事故率高或低；性别与技术没有必然联系，现实中需要“关照”的绝不仅仅是女司机，还有新司机等。在私家车数量剧增、城市停车位捉襟见肘的情况下，单独划出“女性停车位”再奢谈人性化关怀，就不能不受到各方的质疑。
对于设置“女性停车位”，文段的看法是：
体现了对女性的关爱，无可厚非
是对女性的不尊重，是性别歧视
理性看待，不必贴上性别的标签
忽视了停车位供给与管理的缺失
某单位有甲和乙两个人数相同的处室，甲处室党员人数是群众人数的1.5倍，而两个处室党员总人数与群众总人数正好相同。现从甲处室调走10名党员后，甲处室和乙处室党员占各自处室现有职工的比例相同。则两个处室最初共有多少人：
48
60
72
90
；某单位所有员工都参加艺术、科学、人文三类书籍的阅读活动，每名员工至多阅读2种书籍，阅读1种书籍员工人数比阅读2种书籍的人数多一半，阅读艺术类书籍的人数是阅读科学类书籍人数的2/3，阅读科学类书籍人数是阅读人文类书籍人数的4/5，问该单位至少有多少人？
20
25
30
50
时间是大自然的产物，节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入世界非物质文化遗产代表作名录，便是对其文化内涵的极大肯定。农民通过观察天文地理、气象物候，来感知自然变化、安排农业活动，敬天顺时，依农得时，从而创造了二十四节气。所谓“认识一个民族，其实就是认识它如何使用时间”，节气犹如包裹着中华民族农耕文明的文化密码，具有时间性与实践性的双重含义。从中既可以窥探出古人如何以人之理性追问天地运行与造化万物，更鲜活地展现了“天人合一”“和谐共生”的文化理念。从自然中推演人文，在人文中回归自然，这就是中华民族的文化之基、哲学之本。
这段文字的主旨为：
二十四节气是中华民族在长期农耕实践中观察自然、顺应自然的成果
二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表名录是对中华文化的肯定
二十四节气是中华民族的文化之基、哲学之本
要想认识中华民族，就要先认识二十四节气
人文社会科学与自然科学在更高层次上具有统一性和共同性。在我国人文社会科学领域，许多伪劣产品是在人文社会科学与自然科学的学术规范不同的借口之下生产出来，甚至受到好评的。
据此可以得出：
自然科学要引入人文社会科学的学术规范
人文社会科学要引入自然科学的学术规范
人文社会科学与自然科学需要遵守共同的学术规范
人文社会科学与自然科学的两种学术规范是相互独立的
三大经济圈中，2010年三次产业增长速度均超过全国平均水平的有几个：
0
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陕公网安备 61010302000399号