1,3,-1,7,21,53,( )
135
142
169
175
青山村山清水秀,环境优美,村民们在村委会带领下规划自己的美好未来。他们计划:
(1)如果兴建葡萄庄园或修建民宿,就要开发乡村旅游;
(2)如果发展水产养殖或开发乡村旅游,则要修建民宿;
(3)如果不兴建葡萄庄园,就发展水产养殖;
(4)如果开发乡村旅游,则要改造村容村貌。
如果上述计划得以实施,可以得出以下哪项?
青山村会兴建葡萄庄园
青山村会改造村容村貌
青山村不会修建民宿
青山村不会发展水产养殖
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通,这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来,每个艺术家又牵连着喧闹的背景,在这里举行着横跨千年的游行。
这段文字中画线句“活了一千年的生命”的含义是:
中华民族千年文化艺术的恒久魅力
中华民族千年文化艺术的层层累聚
中华民族可以傲视异邦的千年壮阔
中华民族可以傲视异邦的千年古迹
“名人辈出”是大众传播媒介高度发展后的必然现象。在传播媒介极不发达的年代,要成为名人并非易事,他必须在某一领域_______,才能通过_______、书籍记载等方式广为人知。而在数字网络为媒介的时代,人人都能成为信息和观点的发布者,人人都可能_______,出名的成本大幅降低,于是“名人”遍地开花。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
独当一面 街谈巷议 一夜成名
崭露头角 红口白牙 声名远扬
出人头地 道听途说 一鸣惊人
出类拔萃 口耳相传 声名鹊起
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳”。“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。
对上述材料中文化现象的正确解读有:
文化是人类社会实践的产物
追求真善美是中华民族精神的核心
从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代
以下不属于行政机关公务员处分种类的是:
警告
记过
免职
开除
2007年江苏省各类教育中,招生数、在校生数、毕业生数均比上年减少的是:
中等职业教育
普通高中教育
普通初中教育
小学教育
1,2/3,5/8,13/21,( )
21/33
35/64
41/70
34/55
所有的农耕文明时代的文化都具有保守性,无论东西方,概无例外。深刻的原因是,在以手工劳动为基础的生产方式中,“原封不动地保持旧的生产方式,却是过去一切工业阶级生存的首要条件”(《马克思恩格斯选集》)。西方文化,尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变,引发了中西方的对立与冲突,以及中国在自然科学发展上的明显落后,根本原因在于,以机器为生产基础的商品经济生产方式与交换方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。
对上面这段话,理解正确的一项是:
以手工劳动为基础的生产方式,是导致农耕文明时代的文化具有保守性的根本原因
由表及里,从历史的文化现象角度分析了中西方的对立与冲突形成的深层原因
无论东西方,在封建时代,都是以农耕文明为主的,故而东西方都具有保守性
自然科学的质变引发了中西方文化的对立与冲突,引发了生产方式与交换方式的变化
文化时尚总是从一种文明传到另一种文明,一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而,它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚,并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度,来自西方的通俗文化和消费品流行起来,似乎代表着西方文明的胜利。然而,这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”,非西方人可能接受后者,但这对于他们接受前者来说没有任何意义。
对这段文字的观点概括最准确的是:
人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西
不同文化之间很难实现本质上的交流与影响
西方和非西方世界在文明的本质上存在差异
时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化