请从所给的四个选项中，选择最合适的一个，使之呈现一定的规律性：【2009浙江056】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
配音在当下是有市场的。有些人不喜欢看书，却喜欢“听书”；有些时候没办法解放双手双眼，却可以通过“听书”提高时间利用效率。有的人夜跑时听书，半年里也能听完十来本文学名著。一些地方设立“声音图书馆”，即使不识字也能“看书”；越来越多的阅读平台推出听书功能，实现“可听化”；一些有声小说不满足于“一人读”的传统配音，为每个角色和旁白招募配音者。移动互联时代，多元的阅读场景增加了人们对配音人员的需求，雨后春笋般涌现的配音兼职招聘信息自然也就不足为奇了。
根据这段文字，听书配音市场需求增加的原因不包括：
有听书功能的平台与日俱增
有些人对“听书”有特别的偏好
“听书”可以降低时间成本
一人配多角时很难自如切换
据研究，到2013年底，全球互联网用户将达到27亿，相当于全球人口的39%。发达国家与发展中国家在互联网使用方面存在较大差异。到2013年底，发达国家将有77%的居民使用互联网，而发展中国家仅有31%的居民使用互联网。欧洲是互联网用户比例最高的地区，达75%，远远超过亚太地区（32%）和非洲（16%）。
根据以上陈述，可以得出以下哪项：
发达国家的互联网用户超过发展中国家
亚太地区的互联网用户超过非洲
英国的互联网用户比例超过日本
发展中国家互联网用户比例低于全球
2015年3月，国家发改委、外交部、商务部亚洲博鳌论坛2015年年会上联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。共建“共建丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，即“一路一带”，是习近平主席2013年出访东亚和东南亚期间提出的倡议，之后正式写入十八届三中通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。
“一路一带”将充分依靠中国与有关国家既有的多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，继承古丝绸之路的开放传统，吸纳东亚国家开放的区域主义。“一路一带”秉承开放包容精神，不会搞封闭、固定、排外的机制。它不是从零开始，而是现有合作的延续和升级。有关各方可以将现有的、计划中的合作项目串联起来，形成一揽子合作，争取产生“一加一大于二”的整合效应。与此同时，“一路一带”倡议的地域和国别范围也是开放的，古代陆、海丝绸之路上的国家、中国的友好邻国都可以参与进来。未来“一路一带”中的很多项目，涉及的国家和实体可能很多，开放性也更强。
历史上的丝绸之路主要是商品互通有无，而今天“一路一带”交流合作的范畴要大得多，可以是基础设施互联互通，也可以是贸易投资便利化和产业合作，当然也少不了人文交流和人员往来。各类合作项目和合作方式，都旨在将政治互信、地缘毗邻、经济互补转化为务实合作、持续增长的优势，目标是物畅其流、政通人和、互利互惠、共同发展。在共建“一路一带”过程中，中国将坚持正确的义利观，道义为先、义利并举，向发展中国家和友好邻国提供力所能及的帮助，真心实意帮助发展中国家加快发展。中国不仅要打造中国经济的升级版，也要通过“一路一带”等途径打造中国对外开放的升级版，不断拓展同世界各国特别是周边国家的互利合作。
“一带一路”依赖“丝绸之路”经济、人文、商贸的千年传承，并赋予其新的合作意义。这一合作的重点是：
政策沟通
道路联通
贸易畅通
民心相通
有研究发现，如果孩子经常被提醒自己的各种身份——朋友、邻居、儿子女儿、兄弟姐妹，或者经常在集体任务中扮演不同角色，他们将对不同性别、年龄、人种的人更具有包容性，因此该研究得出结论，了解自己在社会关系中的身份和角色，对孩子的认知学习有着相当重要的作用。
下列各项最能指出上述论断缺陷的是：
默认了孩子的包容性增强是其认知学习能力提升的体现
假设了被提醒的孩子能够很好地认知各种身份
忽视了还有其他方法能够增强孩子的包容性
忽视了孩子能够在角色扮演中提升其他的能力
在传统画论中，诸如“神”“妙”“能”“逸”等术语暗示了一系列内化的批评标准，关注的是画家内在的感受能力和情绪状态，而不是能否准确地再现外部世界，或画面本身的形式感，与功能性较强的人物故事画或肖像画相比，山水画的题材处理相对自由，千树万树，只要把握“常理”，即可自由生发。苏轼说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形，至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”“常理”即自然万物的勃勃生机，需要画家超越肉眼所见的真实，用心灵去感受万物的生命与气质，有了这样的自由，山水画更便于展示“书写”的技巧与趣味。早在荆浩的《笔记法》中，“筋”“肉”“骨”“血”这一类书法创作经验已经完成了向山水画的转移，《笔记法》为画家提供了丰富的形式语言，当然，也提出了更高的技术要求。
下列对材料的理解，正确的是：
“神”“妙”“能”“逸”等术语是专门用于评价传统山水画家的内化标准
画家需把握自然万物的“常理”，方能更自如地在山水画中展示“书写”的技巧与趣味
书法创作较之山水画创作，技术要求更高
人禽宫室器用，因其有常形，故可用作人物故事画或肖像画的题材，而山石竹木，水波烟云，因其无常形则不可
贾平凹的长篇小说《老生》以_______的笔触，_______的视角，描述了古老中国近百年历史所发生的重大变化，在字里行间能体会到贾平凹作品中丝丝缕缕渗透出的一个个时代的波澜。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
练达 宏阔
尖锐 宏大
深沉 新颖
灵动 独特
小伟、爸爸和爷爷三人年龄和为98岁，已知三代年龄差为每一代至少25岁，三人年龄为整数，小伟最大年龄为：
4
6
5
7
在我们的印象中，鞋只是穿在脚上以利于行走的一种物品。虽然一双制作精良、美观大方的鞋子会使人看上去精神倍增，但绝少有人会想到它的文化内涵。
对这段话的理解不正确的是：
鞋的文化内涵很少被人想到
鞋的文化内涵在于它能使人精神倍增
制作精良、美观大方的鞋具有文化内涵
鞋既有实用价值，又有文化内涵
日本东北部的宫城县有一片富饶的稻米产区。江合川、鸣濑川等河流，从这里穿行而过，大片沼泽地和湿地，为种植水稻提供了基础条件，但洪涝、干旱、冻害等自然灾害也经常光顾这里。数百年前，当地农民用智慧和汗水把这里变成适合稻作生产的地区。这里就是“大崎耕土”地区。2017年，大崎耕土的传统水资源管理系统被联合国粮农组织评选为全球重要农业文化遗产。
这段文字接下来最可能讲的是：
大崎耕土传统水资源管理系统的运行方式
恶劣气候给大崎地区农业生产带来的影响
大崎成为日本为数不多的稻米之乡的原因
政府与社会团体对大崎耕土的保护与发展
陕公网安备 61010302000399号