传统中国的日常生活世界总是曲里拐弯,充满细节、血肉,剪不断,理还乱。在是否宜居方面,与摩天大楼相比,苏州园林、四合院并不落后;与以购物为唯一目的的超市相比,庙会、集市带来的不是混乱,而是更顺乎人情。
作者通过这段文字意在强调:
传统中国的日常生活其实并不混乱
表面纷乱的传统生活有自己的魅力
传统中国的日常生活比现代生活更好
摩天大楼和超市代表的现代生活缺乏人情味
截至2011年底,全国60岁以上老年人人口已经达到1.85亿,占总人口的13.7%,而目前我国养老床位仅占全国老年人口的1.5%,不仅低于发达国家5%-7%的比例,也低于一些发展中国家3%-4%的水平。
作者通过这段文字意在说明:
我国已经提前进入老龄化社会
我国养老硬件设施条件落后于老龄化进程
我国养老事业发展落后于世界其他国家
养老事业的发展力度应向发达国家看齐
党的十九大报告提出“开启全面建设社会主义现代化国家新征程”。下列关于“社会主义现代化”表述不准确的是:
把我国建成富强民主文明和谐的社会主义现代化强国
“三步走”目标是我国社会主义现代化建设的战略安排
从十九大到二十大,是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期
实现社会主义现代化是新时代坚持和发展中国特色社会主义的总任务之一
社会主义公平观反映的是社会主义社会经济发展的整体面貌。经济上的公平,包括机会公平、劳动公平、结果公平等形式。其中,劳动公平的本质是:
个人的天赋特权
收入分配的均等化
劳动者利益的差别
等量劳动相交换
文学评论中,对形式的模仿与内容的抄袭,不应_______;对早期的作品和现在的创作,不可_______。
填入画横线部分最恰当的一项是:
相提并论 等量齐观
等量齐观 混为一谈
混为一谈 同日而语
同日而语 相提并论
为了实现长远目标,中国共产党采取渐进策略,提出一个时期内的目标任务和实现路径,一步一步推进,积小胜为大胜。过去一百年,党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在,党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。从马克思主义哲学角度看,这体现了:
普遍性和特殊性的统一
内因与外因的辩证统一
量变与质变的辩证统一
前进性与曲折性的统一
进入新发展阶段,是中华民族伟大复兴历史进程的大跨越,以下关于新发展阶段的理解,正确的有几项?
①新发展阶段是中国共产党带领人民迎来从站起来、富起来到强起来历史性跨越的新阶段
②新发展阶段是基本实现社会主义现代化、全面建成小康社会的发展阶段
③新发展阶段是超越社会主义初级阶段、迈入社会主义更高阶段的发展阶段
④新发展阶段是实现第一个百年奋斗目标,向着第二个百年奋斗目标迈进的发展阶段
1项
2项
3项
4项
_____________________。十八大以来,国内外形势新变化和实践新要求,迫切需要我们从理论和实践的结合上深入回答关系党和国家事业发展、党治国理政的一系列重大时代课题。我们党勇于进行理论探索和创新,以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,取得重大理论创新成果,集中体现为新时代中国特色社会主义思想。
填入画横线部分最恰当的一项是:
马克思主义是我们立党立国,兴党兴国的根本指导思想
坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合
推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理,揭示真理,笃行真理的过程
我们必须坚定历史自信、文化自信、坚持古为今用、推陈出新
在当今知识社会,学科门类越来越细化,各种专业术语层出不穷,各种学说流派、各种观点五花八门。社会知识总量的快速膨胀,带来了学科间的认知障碍,很难再出现通晓各门学问的宗师大家了。但学者以学问立身,并不主要看其涉猎学科领域、通晓概念术语的多少,而是看其是否具有稳定的价值系统,立言立行是否具有一以贯之的标准。
学者作为一个社会的文化传承者和文明守望者,未必一定要绝顶聪明,重要的是有着对真实知识的执着心,有着推己及人的学识修养,有着稳定的价值体系和价值标准,因而可以超然物外,成为社会评判是非曲直、真伪善恶的一把直尺。而这恰恰是精于利益算计、价值标准游移不定的“聪明人”做不来的。
是否保持价值标准的一致性,不仅是学理的要求,也是学品的要求。学者“外察诸物,反求诸己”,没有内心的澄明,反思自我的悟性不够,将会影响到对外部世界的审视能力,学业修为是很难登堂入室的,所谓“_____________________”。另一方面,即便学富五车,如果没有稳定的价值立场,所掌握的知识只能是浮萍飞絮,这样的人很容易趋炎附势,物化为权力和金钱的附庸。
学品如人品,评判学品高低,辨别人品优劣,是要听其言而观其行的,要从知与行是否具有一致性上,判断其价值系统的稳定性。知行能够统一,知识的修为和道德的完善就能够相得益彰;知行如果相悖,言行表里不一,秉持多重价值标准,势必造成道德取向的分裂。所以,有没有道德品行的自觉自律,对知识的态度是大不一样的。当学业失去了道德内化的意义,成为单纯牟利的知识工具时,离自欺欺人也就不远了。辨别学者的理论观点只有一个办法,就是看其能否保持价值标准的一致性,能够言行一致的就是真学,不能言行一致的就是伪学。
作者最不可能赞同下列哪一说法:
学者要做到能说真话必须说真话
知识分子是一个国家的良心
学者需通晓各门学问才能传道授业解惑
学者治学需要知行合一
下列名言与作者的对应关系不正确的一项是:
“朝闻道,夕死可矣。”——孔子
“生于忧患,死于安乐。”——孟子
“天行有常,不以尧存,不以桀亡。”——荀子
“兼相爱,交相利。”——老子