①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果
②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥
③日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设
④遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实
⑤后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲
⑥长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，最早提出这种观点的是“扶桑国”说
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③⑥①②⑤④
③①④⑥②⑤
⑥③②⑤①④
⑥②⑤③①④
当我们不再以功利的态度来考虑问题时，当我们不再以职业的观点来面对生活时，当我们把业余的游戏精神引入办公室和教室时，美学便松动了刻板重复的日常生活。我们便可以在其中发现更多的美感愉悦，感悟到更加深刻的生活真谛。老子提出了道家美学的一个经典命题“涤除玄鉴”，“涤除”就是使心灵空明虚静，抛弃那些欲念和偏见，这样便可以“玄鉴”，就是看到深邃的东西。这个命题后来演变成中国美学的一系列重要范畴和命题，诸如庄子的“心斋”“坐忘”，宗炳的“澄怀观道”等等。
这段文字提到老子和庄子等人的思想是为了说明：
美学与日常生活的关系
中国美学的独特之处
无功利美学对日常生活的升华作用
中国美学的发展历史
一般来说，一个社会的监督体系是由多方面力量组成的，媒体监督不应成为其中的主要力量，更不应“一枝独秀”，因为这个体系还应该包括公众监督、制度监督等多个方面，任何一方面的缺失，都会使整个体系出现明显漏洞。单纯依靠一种监督力量，对于任何一个社会来说都是“不安全”的，因为不同的监督力量，在整个体系中扮演的角色是不同的。媒体监督相对于制度监督等方式而言，是一种非强制性的监督，不仅受制于舆论环境，而且监督效果在很大程度上取决于监督对象的态度。因此，将整个社会监督的“希望”全部寄托在媒体身上，既不科学，也不现实。
这段文字针对的主要问题是：
媒体监督的效果尚不理想
社会监督未引起监督对象的足够重视
目前媒体监督被赋予过多的期望
强制性监督的作用未得到充分发挥
选拔干部的“潜规则”令人愤慨。 A ，领导干部不仅应做到不加入“潜规则”游戏，还应该亮出自己的立场。对那些探头探脑跑官要官的，对那些拉关系、套近乎、编织小圈子的，对那些卖弄小聪明踩着别人往上爬的，对那些心怀叵测买官卖官的，要坚决顶回去。 B ，如果对这些不轨之举、不端之行宽容，那实际上就是对公正和公平的亵渎，是对老实人的轻慢，是对实干者的漠视。公平不是曲从众意，公平也不是无原则迁就平衡，“和事佬”其实和不了事。 C ，谁都不得罪，结果往往是心劳日拙，手忙脚乱。 D 。
“为政者，每人而悦之，日亦不足矣”这句话是从原文抽出的，请选择它的恰当位置：
A
B
C
D
作为卫星互联网计划的重要组成部分，美国太空探索技术公司将首批2枚试验卫星发射升空，标志着该公司卫星互联网计划的正式启动。据悉，该公司计划发射超过1.2万颗卫星组成太空“星链”，向全球用户提供高速互联网接入服务。卫星互联网好比把WiFi搬到了太空中，只要在信号覆盖范围之内，人和装备都可通过卫星直接实现互联网接入，进而搭建起“全球无线网络”。作为未来信息技术与航天技术融合发展的新兴领域，卫星互联网将赋予传统武器装备“万物互联”时代的战场新角色。争夺“太空WiFi”的控制权，势必成为未来大国博弈的战略制高点。
这段文字意在说明：
太空“星链”将为全球用户提供新型服务
传统武器装备“互不干扰”时代已经结束
卫星互联网控制权将成为大国争夺的焦点
“太空WiFi”将突破现有互联网技术的限制
自从杨利伟驾“神五”，圆了中国人千年飞天梦；费俊龙、聂海胜乘“神六”，逡巡天宇五日五夜；翟志刚、刘伯明和景海鹏驾“神七”，迈出了太空行走的第一步；作为无人机的“神八”完成了空间交会对接技术；景海鹏、刘旺、刘洋驾“神九”遨游太空13天，与天宫一号目标飞行器圆满完成首次手动交会对接；聂海胜、张晓光、王亚平驾“神十”开展空间科学实验和技术试验……“神舟系列”一次更比一次彰显着中国龙的腾飞力量。
这段文字意在说明：
从“神五”到“神十”，六次飞天，六创辉煌
杨利伟、翟志刚、景海鹏、陈冬等是新时代的中国英雄
中国航天事业发展前景广阔
中国航天科技飞速发展，成果辉煌
一组人参加游戏，要求第一个人任意报数，接下来每个人都根据前一个人的报数按照既定规则继续报数。第一个人报：“1，1”；第二个人报：“2，1”；第三个人报：“1，1，1，2”；第四个人报：“1，2，3，1”；第五个人报：“1，2，1，3，2，1”；第六个人报：“1，3，2，2，3，1”。
则第七个人应报（ ）。
1，2，2，3，2，1
2，1，2，2，2，3
3，2，2，2，1，1
1，2，1，3，3，1
①类胡萝卜素是一种辅助光合色素，在叶绿素被降解回收的阶段，可以防止叶片因无法进行光合作用而被光灼伤。
②这期间，叶绿素将降解殆尽，同时叶子中的蛋白质也会被回收近三分之二。
③在感到长期低温后，树木开始准备落叶，但是在这之前需要对叶子中的营养物质进行回收。
④随着叶绿素的降解，叶子中的类胡萝卜素开始充当起这个调色盘的主角，使叶片呈现出从橙色到金黄色的变化。
⑤一般认为，落叶是乔木对所处环境气候的季节变换做出的响应。
⑥叶片中的叶绿素含有丰富的氮，这对树木来说是紧俏的营养元素。
将以上句子重新排列，顺序最恰当的一组是：
⑤③⑥②④①
⑤③⑥④①②
⑤③②⑥①④
⑤③⑥①②④
清末学者康有为在《广艺舟双楫》中将晚清书法衰微的现象归咎于传统书法范本面目失真，这是承袭了清代中叶学者对书法范本的认识，与书法史的真实状况并不十分吻合，与书法史发展的实际趋势也多有出入。当代书法家启功先生则在《论书绝句》提出，这种令人生厌的“馆阁书”与朝廷在科举考试中标举卷面书写“黑大光圆”密不可分。那么，在不能废除“馆阁书”书写要求的前提下，士人即便有条件取法摹刻精良的书法范本，也不能从根本上改掉“馆阁书”的书写习惯，这在康氏写成《广艺舟双楫》之后的时代中得到了验证。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
批评康有为书法研究中存在的误区
探讨晚清书法艺术衰微不振的原因
强调科举考试对书法艺术的负面影响
分析书写模式与创作风气之间的关系
徜徉在中国国家博物馆，老挝出土的史前铜鼓、公元前3世纪的叙利亚组装画、公元前4世纪的沙特石雕映入眼帘，亚细亚的辉煌文明扑面而来；流连于红墙黄瓦的故宫博物院，来自“一带一路”沿线国家的艺术家们用他们的双手和智慧，将不同的文化以版画形式加以呈现……时代的前行、技术的进步、观念的更新，让博物馆的角色不断发生改变。如今，博物馆已不仅是留存文明记忆、呈现文明魅力的“全息视窗”，更是多元文化的“超级链接”、文明交流的“社交网络”。带着欣赏的目光来到博物馆，就如同走进一个气象万千的文明世界。
最适合做这段文字标题的是：
博物馆里的“一带一路”
在博物馆共赏文明之美
新时代博物馆的角色转变
现代博物馆：多元文化之窗
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